！更不要说一个贵族居然做起买卖来，真是成何体统，别说这会儿，就是工业革命时期的英国贵族们，搞工商业那也是继承不到家产的次子们玩的把戏，正经的贵族就该为了神战斗，正经的贵族女人就该虔诚地服侍神，当当当地算钱，像什么样子？最最要紧的是，按男爵夫人的花钱速度，他很怀疑到时候还能有几个小银币剩给教会。
就连渎神者格兰德一家子，看起来也不像配合这个计划的样子，格兰德太太一脸的坚毅表情，仿佛要上刑场一般悲壮，三个孩子紧紧地环绕着她们的母亲，看着罗怡的样子就像看一个刽子手——呃，我有这么吓人吗？罗怡左思右想，想不出答案。
最后还是格兰德太太先开了口，她央求罗怡不要把她的孩子用于什么邪恶的巫术。
看来汉森太太和黑衣教士一起出现将这个女人吓得够呛。
罗怡同意不把她的孩子用于巫术。
格兰德太太要求罗怡起誓。
“好大胆！”谢普骂道：“眼睛里还有主人吗！”
这个女人，眼里真是没有领主啊，她一个农妇怎么敢这样和男爵夫人讲话！
格兰德太太坚持要求罗怡起誓。
罗怡虽然穿越成了贵族，但是没觉得这种要求有啥过分，她张口就给起了誓。
然后格兰德太太就如释重负，干脆地昏厥过去了。
罗怡起头，汉森太太抱腰，把格兰德太太搬进屋里，然后又搬了出来——罗怡认为屋里太不通风——汉森太太从围兜里拿了几片叶子揉碎了给病人涂上，过了会儿格兰德太太算是回复过来了。
趁这时间罗怡想了一下，在耕结束以前她肯定是无法弄到大批人力了，那么，趁这个时间先从小型的实验开始？
毕竟她对造纸只知道理论，实践那是一点没有。
而且对原材料也没有十足的把握。
首先她吩咐汉森太太把领地上凡有的，浆汁是胶质的植物，都弄一些来。
然后她又和几个手下开会研究纸帘的问题，初步商定用粗布和芦苇试一试。
现在没有炕，可以先找一块比较平滑的石板用于烤纸，除了浪费燃料以外罗怡看不出太大的坏处。
等初步计划商量妥当了，罗怡也没有浪费时间，她要趁这个空档去好好研究一下那荒谬，四到六头牛才能拉动的犁。
等她靠近了看了那犁后，神啊，木头的……
木头的犁……
牛儿啊，你们辛苦了！拉这玩意，真不是牛干的活！
然后，罗怡问教士能不能定做铁犁。
铁犁？
这个谢普知道，但是……又要花钱！
谢普很不高兴，为什么要把钱白白地扔进水里呢？不管用木犁犁地还是用铁犁犁地，活儿总是那些农奴来干，有什么区别呢？让他们少用几头牛快点干完活？这不是领主花钱ziyou民省钱农奴偷懒享受吗？
他说，这费老鼻子钱了，骑士们有一套从头到脚的铁甲，还当自己富裕了，许多铠甲都是从爷爷传到孙子的，头盔和铠甲不配套那是再常见不过的，还有人穿“百家甲”的，用那么多宝贵的铁给农夫打犁，荒谬！再说，领地上没有这样手艺的铁匠，必须得到城里去找，然后，还得请铁匠到村里……
为什么要到村里呢？定做好了，拿车子装回来不就行了！罗怡说。
否则就得把犁拿到城里去，装好了铁头带回来。
不不，我要做新式的犁，做一个这个样子的……这样子，配上木制的配件……
那就非得去城里定做了……
那就进城！罗怡一锤敲定。
33进城
进城是一件大工程，说起来容易做起来难，教士力阻无效，只得在当天剩下的时间里对罗怡进行了一番紧急宗教知识补习，好让她在简短对问中不出错。
复杂一些的，他也没指望罗怡或者原来的那个男爵夫人能懂，错了，是懂才可能露馅，别说这会儿，就是文艺复兴已经搞得轰轰烈烈的情况下，马丁路德对基层教士的一次抽样调查发现，三百名教士里能够准确背诵十诫和主祷文的只有五十名，还有文盲在教士这个职业里混得风生水起。在古登堡用活字印刷圣经一百年后，还有教士家里一本书都没有，最有学问的基层教士（简直令调查人员感动）家里居然收藏了足足12本之多的藏书！
何况是现在。
据说，在起初那个虔诚的年头，贵族们都是到主教驻地做礼拜的，到了现在这个世风ri下的妖孽时候，无法无天桀骜不驯的贵族们为了和教会争权夺利，不耐烦到主教跟前礼拜，都在自己领地中立了教士——通常是他们的农奴。这些农奴自然大字不识一个，昨天还在田里耕地或在山上放猪，第二天就被领主赏赐了一身黑袍做了教士。这些文盲教士因为无知也因为生计，闹出了不少笑话，教会为了自己的脸面，也为了争夺话语权，开始了派教士下乡的活动，谢普就是在这种活动中被选中派下去的。
所以，只要背下一些最基本的问答……应该……应该没什么问题吧。
当然，要不是罗怡用自己走路也能进城来威胁，他死都不会同意罗怡进城的计划！
现在他也只有去死死看了。
第二天天还黑的时候，罗怡就被侍女玛德琳敲门喊起来，为进城做准备。
将头发在耳边梳成两个发髻后，包上se彩鲜艳的红se头巾，然后又穿上一身特地从衣柜里拿来的翠绿se长袍，腰间