过，金光并非实质，而是一种精神压力，就像夜刀给人带来的幻觉。
他无需辨清对手，径直感应劲气流动，以及夜刀流露出的刀意，便可作出最准确的应对。夜刀能给他人带来极大打击，在他看来，却相当清楚明白，再怎么精微奥妙，也不是无法抵挡的绝招。
这是他尽力而为的第二刀，仍保持轻松写意的模样。然而，刀中意象却是惊天地泣鬼神，为力量与美感的纯粹结合。此刀一出，夜刀独特的黑色流光顿时受阻，四散成数不清的漆黑星芒，流萤般在宋缺周围飞舞着。
天刀共有八刀，但一决胜负，不一定要把这八刀用完为止。宋缺第一刀灵活流畅，无懈可击，第二刀则夺天地之造化，在不可能的情况下创出奇迹。可惜苏夜对刀意的把握也是常人难及，攻势受挫后，仍能变幻莫测，竟然一寸不退一寸不让，只是由巨浪变为清风，游刃有余地游走盘旋。
两刀过去，双方还是没有交谈的意思，不曾吐露只言片语。一时间，旁观者忍不住暗自掂量，分心思考此战结果，不知谁能成为最后赢家。
宋缺脸上露出动人的微笑，看上去很是高兴。自他和苏夜交手以来，局面始终处在平衡当中，只存在攻守差别，并无高下之分。他显然因此感到痛快，尤其第二刀劈出，不但旁观者心有所感，他本人也觉得如同朝阳挣脱桎梏，升上海面，说不出的舒畅自然。
苏夜眼见他的笑容，却没有回以一笑，依然平和淡定。她心态接近真正的物我两忘，不觉痛快，也不觉艰难。他只是她必须克服的问题，与名声无关，与外表无关，甚至与武功无关。即便他忽然变成了安隆，也无法令她惊讶。
圣人有云，天地不仁，以万物为刍狗，其实就是说自然规律不以凡人意志为转移。一个人不懈追求武道，把武功练到破碎虚空时，可能独自阻挡江水流动，或是挡开风霜雨雪，令风雪远离某地。
但等他收回气劲，江水仍要往大海奔流，雨雪也会继续降落到地面，还可能因为他的阻挡而更猛、更凶。
在大自然的威力面前，无论武功练到什么地步，人类都会产生肃然起敬的感觉，知道自己也有无力之时。先天功的最高境界，便是让修习者成为自然的一部分，最终达到所向披靡。
苏夜不清楚自己离这境界还有多远，也不太关心，甚至不去关心宋缺的本领。当她持刀面对他时，宋缺这个人已不复存在，属性亦不断模糊。天刀虽能影响她，影响力却微乎其微。
她之所以险胜了宁道奇，就是因为可以做到真正的无为，而宁道奇失之于刻意，略输半筹。
宋缺为人武功，又和宁道奇风格迥异，有着与敌偕亡，一往无前的必死战意。宁道奇出道以来，从未杀伤人命，宋缺却无此顾忌。只要能够摧毁对手，他是不择手段的。天刀的刀意就是这样，若用宁道奇为标准来衡量它，只会得到震惊结果。
这两刀结束后，形势没有缓解，反而激烈了起来。两道人影就像约好了，终于有了大动作，几乎于同一时间拔地而起，开始了在白石广场的闪避腾挪。
苏夜认为广场宽阔平整，方便交手，看来想法不错。一开始时，作为对净念禅宗的尊重，他们离铜像颇有一段距离，以免刀气损伤佛龛佛像。此时苏夜展动身形，在场中游走不定，眼中只有天刀，早已顾不得什么佛门圣像。
两人凭借大幅度动作，不住加强刀势，场面比之前更好看，也更具危险性。宋缺脱离天刀八式的限制，不再想要她领教不同的八刀，改为以快对快，以目不暇接的恐怖速度，用天刀的所有部分发起攻击。
宋缺采取这等措施，与常人的快刀自然不同，步步紧逼，同时每一招都精彩无比，不因速度加快而展露破绽，逼的苏夜不得不用相同速度回敬。两人对刀的控制力减弱，放任刀锋相互交击，铮铮清响不绝于耳，期间几无间隔，十分动听。
此时，寇仲看的也有些吃力，眼神只能紧跟两道高速盘旋的身影。响声不停，表示对招没有停止，也表示暂且不分胜负。他突然急于知道，当清响停下的一刻，究竟会发生怎样的事情。
如果只是速度快，那倒没有什么了不起，普通好手亦可把刀舞的眼花缭乱，水泼不进。他敏锐地注意到，不管刀势如何改变，是沉重猛烈还是轻灵优雅，两人身影始终飘逸洒脱，绝无半点刻意为之的意味。
他心底的不安已然不见，只剩诸多感悟。他不需要宋缺在旁解说，亦不需要走过去，听取宁道奇的意见。单是他亲眼所见的场景，就够他好好领悟一段时间。
第二百二十四章
文殊菩萨骑在青狮上，带着工匠巧手雕琢出的慈悲神态, 居高临下, 俯视白石广场上的激烈决战。它仅是一座铜像, 所以没有真实情绪。而且，就算它活了过来, 也未必能分开交手双方。
宋缺第三刀、第四刀比宁道奇预料的更早，代表天刀成就超出他预计。
苏夜也好，宋缺也好, 只要还是凡人之躯, 就得遵守盛极必衰的道理。无论谁出刀, 刀势