笔趣兔 > 虐心耽美 > 夺天 > 第二章不得一门任我行 上

对易天而言,目前迫切需要解决的问题有两个:其一,找到自己不能修行的原因,然后设法解决;其二,进入真正的学宫,然后在那里学习并解决自己无法修行的问题。

两个问题其实是同一个问题,也就是如何让自己能够踏入修行的大门。

眼前这本古旧的书,丛书名看来似乎可以解决困扰自己数年的问题。易天平息了一下因为激动而有些急促的呼吸,稳了稳心神,小心地打开了第一页,只见第一页上工工整整地写着:最有规律的秩序——天地元炁。

易天曾经得到过诸葛先生的指点,所以对这些文字并不陌生,赞同地点了点头,沿着正文继续看了下去,然后便又惊又喜!

当日诸葛先生讲给易天关于修行的诸般知识,仅仅是口头传授,兼之时间仓促,只是说了个大概意思,而这本书中所述,却是极为详尽具体,而且每到晦涩难懂之处,便会辅之以实例,对易天这等纯粹的门外汉而言,到不失为一本极佳的入门指导书籍。

按照书中所言,修行的本质就是对天地间规律的认知、理解以及运用,修行者通过感知、控制天地间的元炁,直接获得了掌控和运用规律的可能,于是分外强大。

诸葛先生曾经告诉过易天,一个人能否修行,只需两个条件:足够强大的识海和气海。但识海究竟是什么,气海又是什么,却没有详细去说,而眼前这本《论修行的可能性》的讲述则要详细得多。

易天一般翻看,一边默默地思索,时而凝思,时而皱眉,有时又面露恍然,显然获益匪浅假。

如把书比作药的话,那这本书倒是真的对了易天的病症。

书中有言:人为万物之灵,秉父母精血而生,得存于世,所依仗者,除却**之外,更有三魂七魄!

所谓识海,乃三魂之力,所谓气海,乃七魄之能。

原来,这才是真正的识海与气海。

按照书中所言:人生命之初,除了秉承了父母的精血之外,还要受到天地日月精华的滋润,父母精血结合了天地精华,才得以结胎,而这天地日月精华,便是所三魂七魄得以诞生的基础。

随着胎儿在母体中日渐长大,三魂与七魄也跟着诞生并随之变得强大,其中,三魂常驻脑海,而七魄则位于人的小腹丹田处。

三魂无形无状,也称灵魂,具有感知天地间元炁的能力,三魂之力越强,则人感知天地元炁的能力越强,对于普通人而言,三魂之力强大,通常表现为具有某些异于常人的预知能力,比如在梦境中可以见到未来的事情,比如能够预感到可能发生的巨大危险等等,但这还不足以成为修行者,因为对天地元炁的感知需要极其强大的灵魂之力。

当灵魂之力强大到一定程度时,人类便可以感知到天地之间存在的元炁,但元炁并非可见可触的实物,而是客观规则,最有序的规则。

世上只有极少数人得天地眷顾,拥有远超常人的灵魂之力,而这种强大的灵魂之力,便是所谓的识海。

一个人的识海强大与否,几乎完全取决于天分,乃是胎成之时,自然形成,倒是与后天所谓的聪慧、悟性没有什么关系。

书中有一个例子:紫芝帝国三十三年,曾有庄氏两兄弟,兄长自幼聪慧过人、沉静好学,博览群书,才华出众,后来官至一品大员,但却终生无缘跨入修道的大门。

胞弟幼年资质鲁钝,天性淳朴而和善,尝读书然终无所成,后来被一云游此地的僧人发现,稍加点拨,便以“善”入道,成为了一名修行者。

即至年岁稍长,堪破红尘万般烦恼,于是削发为僧,终成一代奇僧。

这个例子足以说明,所谓悟性与聪慧,乃是秉承父母而来,但识海,或者说灵魂之力,却只能依靠天生。

至于气海,虽然位于丹田处,但却与武道高手的真气修炼没有设什么关系。

武道高手所修炼的内家真气属于后天米谷之气,其本质是来自身体的一种能量,被提取并储存在丹田处随时候用。

必要时将真气从丹田引入经脉,便可以产生远远超出常人想象的威力,比如开碑裂石、飞崖过涧,但是不管内家真气多么强大,始终属于来自身体的能量,再怎么强大也无法超越人体本身固有的限制。

气海则不同,气海又称七魄之能,“七魄者,生命之源也。”这是书中对七魄的概述,也就是说,所谓七魄,乃是源源不断的生命力,而气海,就是源源不断的生命力催生的后果。

易天看到这里,有些不解,沉吟了半晌,终究还是不甚明白,于是继续往下看去。

书中举了一个例子,帝国七十二年,有一名胡姓年轻书生进京赶考,此人乃是盐商之后,富甲一方。

胡姓书生久慕长安繁华,于是早到了俩月,天天于青楼饮酒作乐,本来这也算不了什么,不想几天后青楼新招了两名女子。

就在胡姓书生留连青楼的第五天,青楼里新招了两名来自胡域的女子,生的美艳娇媚不可方物,胡姓书生一见之下,惊为天人。仗着自家荷包里的银钱多,竟生生将两名胡女包了下来,天天饮酒寻欢,足足一月未曾下楼。

到了开考的日子,随行的家丁前来催促,只见胡姓书生容颜未变,依然年轻,但神色间却透着垂暮老翁的衰败气象,其后在考场上竟是连答卷都没有做完,便呜呼哀哉,撒手西去。

故事后面有一行注解:


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