比如一个生于山头火年的孩子，就非常排斥涧下水年出生的孩子，并且与性别没有太大的关系，也就是说一个生于山头火年的男孩子，同样排斥与涧下水年出生的女孩子，不愿与之过多接触，交朋友。这是社会学的命题，但是社会学的答案并不能让人产生深刻的记忆，而命理学得出的结论却让人印象深刻，原因是你如果是82年出生的人，当你看到一个84年出生的人时，你会有亲切感，愿意与之接触，但是当你见到一个86年出生的人时你就会无意的产生排斥心理，无意识间产生一种无名的抵触情绪。
原因是什么？原因很简单，就是82年出生的人大海水命，84年出生的是海中金命，而86年出生的人却是炉中火命。以五行生克，金生水，水克火，火克金。这三个年份出生的仨个人，82年出生的与84年出生的就非常容易做朋友，在两性关系上也很容易进入异性相吸的状态，但是如果让82年出生的与84年出生的人与86年出生的人做朋友，切入点就非常难找，有一种莫可名状的敌意会在他们之间出现，这是人性意志被自然规律（理性）左右的有力佐证。
这种情况与精神有关，说明灵魂与精神的确存在。
四、哲学已死？
emily瑤在《人性论》中这样说：“我们怀着疑虑甚至畏惧不断回到这些问题上来。如果大脑是由上百亿细胞组成的机器，而精神可以解释为许多化学和电反应之和，人类的前景就是暗淡的——我们是一群生物，灵魂不能自由飞翔。如果人类进化根源于达尔文的自然选择，那么我们就不是上帝的造物，而是遗传变异和环境中必然性的结果.…不管我们怎样用隐喻和想象来润饰这一悲凉的结论，它仍然作为上一世纪科学研究的哲学遗产横亘在我们眼前。”由此看来，用科学的尺度来衡量哲学的法码，哲学就落入了深渊，成为已死的学问。因为达尔文的自然选择告诉我们人类不存在精神世界。
如果世界不存在精神世界，那么哲学就是谬误的。因为哲学的两大命题就是唯物主义与唯心主义。并且无论是唯心论还是唯物论都认同物质基础与意识形态的同时存在，如果按照进化论“遗传变异和环境中必然性的结果”，人类就不存在意识形态。那么，中国的传统理学就是正确的，而西方哲学就是荒谬的。
科学研究将哲学横亘在我们眼前，我们如何来理解哲学的唯物主义与唯心主义，在人类进化学面前，哲学陷入了泥潭，而中国传统的儒道学说却迎来了一缕阳光。
如此以来，无论是哲学家还是理学家都愕然横亘在科学家与生物学家面前，不知道是前进还是后退了。
黑格尔也说，人类最终还是要通过数据来寻找物质结构的自然规律性，回归理性的自然法则。这说明哲学家们并非不知道哲学存在陷入泥潭的窘境，而是心知唯心论遇到理论根源性的挑战、质疑。但是，为什么哲学家们还是信心百倍的坚守灵魂与精神存在的阵营呢？
“不管我们怎样用隐喻和想象来润饰这一悲凉的结论，它仍然作为上一世纪科学研究的哲学遗产横亘在我们眼前。”的确如此，在生物学面前，很多哲学工作开始动摇了。
哲学工作开始质疑灵魂与精神存在的科学性。但是，应该说哲学原理原本就来源于科学中的数学，只是滞后于数学而已，但是我们应该坚信哲学中的所有基础理论皆来源于数学，凡是数学原理无法验证的哲学原理皆是荒谬的思想原理，无法成为人类永恒的思想灯塔，指引人类文明的航船向文明的彼岸进发这一事实。
如果是这样的，那么，苏格拉底就给我们撒了一个弥天大谎，欺骗我们两千多年。哲学真的死在了科学面前了吗？也就是说，哲学两大命题中的唯心主义是不存在的。也就是说，如果唯心主义真的不存在，那么，整个资产阶级的理论框架就是虚设的，崩塌是迟早的事情，并且资本主义的形而上也是不存在的。那么，基督教信仰的上帝也同样是不存在的，也就是说整个资本主义阵营的上层建筑皆是虚无的，自然所谓的资本主义民主政治也是虚假的，那么资本主义市场经济也是臆造的，如此说来，霍金说“哲学已死”就是正确的。