花秋菊有很强的争胜之心，喜欢【赌】博的人不可能没有争胜之心，她想超越赵雪茹赢得胜利，但她却非常的没有天赋，简直连一点儿的天赋也没有。
天赋，天赋真的很重要。
人说：天才者，百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。然若没有百分之一的灵感，哪怕有百分之二百的汗水也仍旧不能够取得成功。
有人用这样的例子反驳天才的重要：
有天才几岁能作诗，但他却不努力读书学习，长大了仍旧是几岁孩童的作诗水平，这说明了后天努力的重要性。
这例子说的没错，但也只是说明努力也很重要，说明有天赋的人若是后天努力一定可以取得成功，却没有说不需要天赋，没有说若没有天赋会怎么样。
没有天赋与灵性会怎么样呢？
没有天赋与灵性，读一辈子书，学一辈子诗，也做不出一首诗来。
古今有多少学佛的人，但真正觉悟的高僧大德却没有几个。
为什么不能觉悟呢？
佛家有说法，是因为没有慧根。
没有慧根便不能够觉悟，哪怕历经亿万轮回苦修佛法也不能够觉悟。
屠夫为何能够放下屠刀立地成佛呢？
因为屠夫有慧根。
有慧根屠夫才会放下屠刀，而没有慧根哪怕佛陀再如何度化也不会放下屠刀。
这充分的说明了天赋的重要性。
你或许又会说：有许多大笨蛋，却通过努力成为了天才。
其实说这话的人错了，而且是大错特错，所谓“笨蛋”通过努力成为天才，这许多人的错觉，真实是“笨蛋”本来就是天才。
有人是大科学家、大画家、大诗人、大雕塑家、大音乐家、大艺术家，但他们做饭或许还没有平常的家庭主妇好吃，甚至他们根本就不会做饭，这不是说他们是笨蛋，而是他们不擅长做饭，人都有擅长与不擅长。
有人幼年学不好什么东西，但经过所谓努力成为所谓天才，是因为他们幼年之时还没有开窍，开窍了之后就觉醒了他们原本的天才，就如同屠夫放下屠刀立地成佛，屠夫不是屠夫，屠夫本就是佛一般。
花秋菊就没有丝毫放风筝的天赋，在赵雪茹的细心教导下，她的风筝也没飞起来过几次，哪怕飞起来了也是飞不高，在很低的天空打转儿又乱撞，一次次失败的她甚至蛮横的抢过西门情的风筝，但是西门情飞的很高很稳的风筝到了她的手里立刻就打转儿落下。
任何一个【赌】徒都是不甘心输的，越是输他们就越要赌，直到输得一无所有输无可输。
花秋菊也是一个【赌】徒，而是还是一个【赌】徒中的【赌】徒，越是失败她就越是不服输，结果当然是失败又失败。
不过，不过花秋菊也与一般的【赌】徒不同，一般的【赌】徒【赌】输了，痛苦沮丧乃至于绝望，花秋菊却没有，花秋菊是单纯的痴爱【赌】博，哪怕输得一败涂地她也没有什么沮丧的情绪，反而还乐在其中。
无论是做什么事情，赢了的胜利了的人欢喜得意并没有什么了不起的，输了失败了的人不在意不沮丧才是真正的厉害。
赌【博】有三重境界：
第一重境界：渴望赢，赢了之后无比的快乐与满足。
第二重境界：超脱于输赢，只是单纯的喜欢【赌】博，哪怕输了也很快乐。
第三重境界：不【赌】博，这种境界已经完全超脱于【赌】博，不【赌】博就是【赌】博，【赌】博与不【赌】博已经浑同为一。
有人或许会说，我从来也不【赌】博，是不是我已经达到了【赌】博的最高境界了呢？
不是的。
佛家说人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看上还是山，看水还是水。
这第一重境界与第三重境界都是“看山是山，看水是水”，但境界却是不同的，想要达到第三重境界，一定要经历第一重境界与第二重境界，这就如同没有第一层楼阁与第二层楼阁，一定不能有第三层楼阁一样。
这正是：
万物有道，赌亦有道。
这【赌】博的第三重境界，便是近乎于道的境界。
约莫四、五点钟的下午，赵雪茹以手机发送消息，发布了集合的命令，分散在各种的学生集中到车里，一天的赏花踏春就此结束。
汽车在道路上飞速的奔驰，西门情趴在打开的车窗上，欣赏着窗外美丽的春景，任由风儿吹在脸颊上，吹起凌乱的发丝。
花秋菊已经躺在赵雪茹的怀里睡着了，赵雪茹拥抱着熟睡的花秋菊，如同拥抱着一个熟睡了的婴儿，但是赵雪茹却没有看着怀里的花秋菊，而是看着趴在车窗看风景的西门情。
赵雪茹看着西门情的眼神非常特别，既不是老师看着学生的眼神，也是母亲看着孩子的眼神，更不是怀【春】的女孩子看着【情】人的眼神，而是一种惊讶。
在赵雪茹的眼中，西门情好像与自然融为了一体，西门情就好像是一片云、一株树、一棵草、一朵花、一条小溪流、一缕温软的春风，又好像一片什么也没有的虚无。
天人合一。
这是天人合一的境界。
无论是武者，还是异能者，所有的修行者都渴望至极的一种境界，一种顿悟的悟道的境界。
精神与天地融为一体，进入一种空灵的玄妙的境界，无论气还是异能，都会在极短的时间内，发生翻天覆地的变化，说