里斯是个魔鬼,”比恩说。“而不是上帝。他不能触及到每个角落。如果没有某些证据他就不能找到我们。”
“他不必能够波及每个角落,”凯罗特修女说。“我们就在这里。”
“他对我们的憎恨会蒙蔽他的双眼,”比恩说。
“他的恐惧让他得到非自然的警告。”
比恩咧嘴笑了——那在他们之间是一个有历史的游戏了。“把其他孩子带走的人不可能是阿契里斯的。”
“不会是地心引力把我们拉在地球上的,”凯罗特修女说,“但是肯定是同类的未知力量。”
然后她也咧嘴笑了。
凯罗特修女是一个很好的旅伴。她有着幽默感。他明白他的玩笑而且他也明了她的玩笑。但是,最重要的是,她喜欢一个又一个钟点地什么都不说,只是在做她的事情,他那时则做他自己的事情。如果他们在知道自己谈论的话题可能会对自己有害的地方,他们就用一种隐晦的语言来讨论,这样当他们不得不谈论他们的时候,就没有别人可以明白了。那并不暗示着他们的精神是相似的或者具有相当的协调性。那只是因为他们的生活只维系在很少的几个被隐藏的要点上,他们都被迫断绝了和朋友以及家人的关系,生命受到相同的敌人的威胁。他们没有讨论其他的人,因为他们都知道没有别人了。没有讨论,那是因为他们没有兴趣超出手边的计划:尝试去推算出其他的孩子都被藏在哪里,试图去确定阿契里斯正在为哪个国家服务(无疑那个国家会很快使用他),并且试图了解并掌握世界的局势,这样他们就可以进行干扰,也许是把历史进程调整到一个可以得到比较好的结果的方向。
至少,那是凯罗特修女的目标,比恩则很乐意加入其中,给予最终同样必须调查的两个计划给予同样的调查研究。他不能确定他是不是关心未来的历史情况。
他有一次于凯罗特修女谈到这种情况,她只是微笑。“你真的不关心你自己以外的世界吗?”她问,“或者也包括你自己在内的整个未来呢?”
“为什么我要关心那些限制越来越窄的事情呢?特别是我根本不感兴趣。”
“因为,如果你不关心你自己的未来,你就不必在意是不是你能够活着看到它,那你就不必干这些无意义的事情好让你活下去。”
“我是一个动物,”比恩说。“无论我实际上是不是应该那样做,我还是要尽力让自己活得更久一点。”
“你是蒙神恩的孩子,因此你关心神的孩子们都发生了什么,无论你自己是不是这样承认。”
让他困扰的并不是她的令牙利齿的回答,因为他也这么想过——实际上,他确实被她的话激怒了,无疑地(他告诉自己)是因为他喜欢这种安心,如果有上帝的话,那么比恩对他是有意义的。不,让他困扰的是那瞬间从她脸上掠过的黑暗。一个飞逝的符号,几乎不能显示出来,他没有注意到的是,他根本就没有如此地好好看过她的脸,而且阴暗的表情很少见地显现在脸上。
我说的什么话让她感到悲伤。而且现在他想要对我隐瞒的也是一个悲哀的东西。我说什么了呢?我是个哺乳动物?她已经习惯了我对她的宗教的嘲弄了。我也许不想永远活下去?也许他担心我会早夭吧。我说要试着活到永远而不考虑我是不是愿意吗?也许她害怕我会很年轻就死去。好吧,那就是为什么他们在都在阿拉科拉的原因了——要保护他免于早死。还有她,就那件事情来说是一样的。他没有疑惑了,虽然,如果有枪支在瞄准着他的话,她肯定会跳到他前面为他遮挡子弹的。他不明白是为什么。他不可能对她或者任何人做出同样的事情。他会试图去警告她,或者把她推开,或者干扰射手,无论他做什么都会让他们两个都有合理的机会获救。但是他不会为了拯救她而主动去死的。
那也许是女人做的事情。或者,也许那是大人为孩子做的事情。付出自己的生命来拯救他人。衡量你自己的生存,最后决定你的生命对于拯救他人来说你自己留着比较没有用处。比恩不能明白为什么他们会有那种想法。不是会那种没有理性的动物接管了他们,才令他们做出拯救自己的行动吗?比恩从来没有试图去抑制自己的生存本能,但是即使在他尝试的时候他也在怀疑。但是接下来,也许年长的人们更愿意去放弃他们的生命,他们已经在他们开始阶段花费了很多了。当然,父母为了保护他们的孩子而牺牲自己是有道理的,特别是在父母已经年老不能在生孩子的时候。但是凯罗特修女根本没有孩子。而且比恩不是她会为之而死的唯一的一个。她会跳出去为一个陌生人挡子弹的。她尊重其他人的生命甚于她自己的生命。那让她对他来说实在象是两个世界的人。
生存,不是最合适的,但是对我自己来说——那就是我的核心的目标了。那就我为什么做了我已经做的事情的最终的原因。当只有我和安德的心腹,我有意地派遣人去送死的时候,我曾有那么一会感觉到同情,我对他们感觉到了一种深深的悲伤。但是我送走了他们,而且他们也去了。也许有一个,在他们的岗位,做了他们做的事情,服从命令吗?死亡,而拯救未知的下一代人,而他们甚至不会知道他们的名字,会这样吗?
比恩很怀疑。
如果人类也会为他服务的话,他也会很高兴去