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要找鬼，有三个要点。
第一个便是时间。你不可能大半天出去找，最好的时间是12点到凌晨2点之间。
第二个便是环境。大城市不怎么闹鬼，因为人气足，但是小村庄却不同，人少的地方，就是地气压过人气，容易出不干净的东西。
第三个便是时机。这里所谓的时机指的就是你的运气，有时候你要是能撞见某个小村庄下土葬，那你可以逗留一下，因为土葬很多讲究，闹不好就出事儿。
至于如何去找鬼，这我想起了倒是听见大师兄说过重庆江北之处曾有灵异事件。
所谓灵异事件，百分之九十是有鬼涉猎与内。
大师兄告诉我：重庆江北一户人家，一个二十多岁的小伙子在家离奇死亡。死状离奇。那小伙子穿着大红色的裙子，两脚之间挂了一个大秤砣，双手被捆着挂在了屋梁上，双脚离地几厘米，全身冰凉。整张脸就像是被硬生生的撕下来。警方早前已介入调查，可是没有任何线索，最后被列为灵异事件。
大师兄说这件事过去了有两年时间，恐怕知道这件事也渐渐地被当地人遗忘。
而那重庆江北将是我抓鬼的第一站。
虽然不怎么对曹玉爱他们感冒，但是胡焱一句话让我不得不谨慎。
“那女鬼可不简单。”
按道理说，胡焱应该是比我来这学校早些，对于这女鬼的情况也了解的比我透彻。
凶鬼也有道行，实则这并不是什么稀奇的事情。
很多凶鬼活了十年，百年，甚至千年的都有。
其实，在我们圈子里有个定律，活的越久，道行越深，也就越厉害。
这女鬼是一九九年，如今过去十多年。
虽说十年之久不长，但是也不短。
听胡焱这么一说，我看来要从新考虑考虑与曹玉爱合作的事情。
尽管他们这些自称行道会的“行道者”看不起阴阳师这个职业，但灭鬼之事可不是小孩子玩过家家。
我是很生气曹玉爱三人的态度，可是我也不会拿人命关天的事情来与人赌气。
这是我作为一名阴阳师的原则。
去了一学校，告诉严而下午去重庆江北。他则是很着急的闻我什么时候能够灭鬼。
严而着急的有些让我奇怪，不过我也没有在往下想，可能严而担心学生的安危吧。
我对严而打了包票，说五天后定会灭其鬼。
我定好车票，回家收拾一些行李，便上了火车。
到了重庆江北，已经是夜晚。
夜雾袭来，仲夏的夜晚倒有点凉意，朦胧的月光下，看不到几颗星星。天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。
一个夜黑风高的晚上，独自走在阴森的路街上，周围除了寂静还是寂静。
就当我准备找一家宾馆，忽然听见从远处传来冷不丁的声音。
“天灵灵地灵灵，死人当道，生人止步！”
声音未落下，又响起铃铛声。
“叮铃铃.......”
我往回一看，竟然是赶尸人。
赶尸人也叫做招魂师。
苗族的巫术属于楚巫文化！苗族的巫术分黑和白两种。
湘西赶尸术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说。著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道:经过辰州今沅陵，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。
不过，让我疑惑的是，赶尸人不是湘西才有的吗！？怎么来重庆了！？
我想了想也就释然了，湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。
据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢！？而且死人决不是用人背着走，却是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。
脚步声越来越近了。
我一眼就看见一个身穿道袍的五十岁左右的老头，他一只手拿着铃铛，一只手拿着符咒。
而在老头后面的皆是尸体，尸体带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
那老头浑浊的眼神看见了我，停下赶尸，对我问道：“哦！？小伙子，不是本地人吧？”
我把行李放下，对着老头笑问道：“老大爷怎么知道？”
“我李老头在这一处也算是有些名气，谁人不知我李老头赶尸时不得有生人在场，否则会沾上阴气得怪病。”老头看了看我，又说道：“不过，我看你也不是什么普通人。想必是道士，还是妖师！？”
“我是阴阳师令木涯。”我对老头拱了拱手，介绍自己。
李老头一惊，但也很快恢复表情，他这年龄的人，见过的怪事也很多，自然见怪不怪。
“阴阳师。”李老头感叹道：“如今阴阳师不多了。记得当年一位叫端木璨的阴阳师曾救过我的命，哎！可惜我不知道现在恩人在哪。”
“端木璨！？”我一愣。
李老头随意问道：“怎么，你认识他？”
“他是我师傅。”我说。
“什么！？”李老头显然吃惊。
我点了点头说：“是真的。