镇元子：有些事情，到了该让你知道的时候，你就一定会知道。时候未到，你无论如何求索也不可得。
悟净：疑惑可是，我们玉虚不是相信“事在人为”吗？这种“时候”不“时候”的，是不是有点唯心啊？
镇元子：“人为”是一种努力的过程，但是如果要取得最好的结果，就必须要符合“天时”、“地利”、“人和”。事在人为便是要极力促进三种要素的齐聚，从而将一切奇迹化为现实，这才是玉虚实践之道。“时候”属于“天时”的一部分，是一种客观的条件，而不是什么唯心！如果疏忽了客观条件，以为只要靠不顾一切的单纯胡乱努力，就能实现最好的成果，这才是真正的唯心！
悟空：不满哼，你都离开玉虚，走上商路了，你还谈什么玉虚之道？
镇元子：大圣，弥罗有商，玉虚也有商，玉虚最早的理论创始者，便是一位社会科学家与一位商人。
悟净：没错，这个我早有耳闻，听说那位商人为了支持玉虚理论的研究，不惜散尽家财，令人敬佩。
悟空：尴尬啊那个我也知道，我就是想看看你镇元子到底是否真知道玉虚的历史！
镇元子：哼，我传授玉虚历史的时候，菩提才刚入门，他的历史还是我考的呐！没想到今天居然会轮到菩提徒弟来考我！
悟空：怒你跟我摆什么老资格？有话说话，我最讨论论资排辈！
镇元子：好，不提那个。你知道玉虚之商与弥罗之商有什么区别？
悟净：请前辈赐教！
镇元子：弥罗之商是聚资增值、追益逐利，一切围绕如何让资金增值去运作，为了追求利益而追求利益。当然，随着弥罗商道的成熟，他们也渐渐意识到追逐利益不能无底线，要考虑社会购买力、企业影响力、环保等等，但本质还是围绕资本增值，唯恐一旦资本贬值或停止增长，会影响企业的社会地位。
悟空：不屑哼，无商不奸，熙熙攘攘皆为利来！你这个商人又能有什么区别？要你们不逐利，除非狗不啃骨头！
悟净：笑悟空大哥，现在养宠物狗的都吃狗粮，不啃骨头也没关系的。
悟空：不满，低语住嘴，你站哪边的？
悟净：低头不语
镇元子：悟空说得也有道理，企业不求利，连生存都成问题，但企业完全被资本掌控，成为资本利益的奴隶，社会发展就会畸形。真正在玉虚之道指导下的企业，不过是以谋事创业的形式来聚才赚心
悟净：好奇什么叫“聚才赚心”？
镇元子：笑那就要从我们玉虚创始初衷说起，当年鸿钧组织为寻求打造公平正义宇宙之道，鼓励门下弟子各自去探索。其中有些弟子认为宇宙文明是广大劳动者所打造，劳动者同时也是各种人才，人才的精锐是天才。尊重劳动、尊重人才、合理使用天才，造福民众，宇宙文明才能长盛不衰，公平正义才能实现。这样的鸿钧弟子便组成了“玉虚”
悟空：不耐烦地打断哼，这些基本常识，每个真正的玉虚都知道。不就是，唯有让天才、人才都通过劳动充分体现自己的价值，让确实无法劳动的老弱孤残享受社会福利，才能打造出理想的玉虚社会，最后实现“各尽所能，按需分配”吗？
悟净：忧虑不过我看到太多的惰性与贪婪，那些人性的弱点如果不能克服，这终极目标即便实现了，也会被他们破坏。
镇元子：笑我们的终极目标重点在哪里？不是“按需分配”，那只是最理想的美好图景，而是我们真正要实现的“各尽所能”！这就是要让每一个社会成员都有机会成为人才，有机会作为人才为推动宇宙文明进步做出最大程度的奉献作为。最重要的是，各种有利于社会的劳动与人才必须得到正确对待、充分尊重、合理待遇，反其道者必然被社会所排斥，才能真正做到“人人愿意成才，以劳动为荣，以惰性贪婪为耻”，也才能真正做到“人尽其才，才尽其用”。
悟空：不耐烦别说这些我们都知道的，你不是要说玉虚之商吗？这跟玉虚之商什么“聚才赚心”又有什么关系？霎时恍然大悟你是说，以企业形式来培养人才、挖掘人才、凝聚人才，用对社会提供的服务与产品来为民众造福，争取民众支持，让利益随“聚才赚心”而来，防止企业被资本所驱使，同时在商业社会中贯彻我玉虚之道？
悟净：兴奋好像前辈说的就是这个道理，师兄好悟性啊！
镇元子：笑没错，战争年代，玉虚有战争年代的方式，商业社会，玉虚有商业社会的方式，万变不离其宗，齐天大圣举一可反三，确实名不虚传！
悟空：得意洋洋那当然！脸色一变等等，你这跑题也跑得太远了，我们还是回到原来话题上吧！厉声无风不起浪，到底你们的营养品隐藏了什么见不得人的秘密？！