乱七八糟的东西不能多问，当你询问圣奥修士时，他就默而不语。
之后大家折转几路，又出发了，掉头东行，加入“驼马商队”。加入商队因为方便长途旅行，穿过行程长达数天的沙漠，各种森林，最后到了帝国的东部省份戈斯拉尔，也就是“燔格威洞窟”所在的城市。因为燔格威人洞窟太有名，甚至臭名昭彰，无人不晓，而这个城市又没什么特点，人们就已经习惯把这里称为“燔格威城”了。反而它原本的名字却很少人知晓。这里有朝廷的长期驻军，大街上到有很多穿着军服的人，列队巡逻，威武的军队会从身边擦肩走过。街上的燔格威人很多，戴着特色的斗篷，白皙的皮肤，说话声音略尖，一看就看得出来，也有人卖“黑精髓”的，以及各种巫衣的书籍和巫器。
离开戈斯拉尔城不远，就进入了“燔格威洞窟”，阿鲁鲁还是头一回来这里，不禁得多留心了一会，与之前人们所说的差不多，却非亲眼所见才能感到，这里一个洞窟连着一个洞窟，四通八达，穿梭来往，小的连接大的，大的连接小的，不进去根本无法想像，一个洞窟能够有如此庞大，也无法想象，为什么历代国王都对它伤脑筋，想要治它总治不了，软的硬的方法都以失败告终。它有如此多的名字：戈斯拉尔矿坑，残渣洞窟，燔格威人巢窟，巫衣斗篷巢穴，黑石头洞窟，等等。来这里最好要买张地图，否则极容易迷路，洞窟的出口连通到很远的地方，如鼹鼠洞一般，向四周延伸，可以到达背靠的大雪山，或来时的沙漠，或十余里远的不知名地方；洞窟里到处都有人居住，你只要在洞的路道边挖几个凹进去的坑，将自己的东西放进去，就算是你的家了，只要事先没被占，你就可以占有，石壁上的石质也不难开凿，向里挖凿，不出一周就能凿出一个家来；较大的矿洞里边有有集市区，有居民区，有旅店，有密教神殿，甚至还有妓院。你无法想象，在一个矿洞里，竟然还能住上如此多的人，外人介绍，这里有数以万计的燔格威人居住，他们或数百年前就迁居至此，或一代一代迁居过来，缺乏日照，以及矿坑里糟糕的环境，让他们的脸色普遍缺乏生气；他们的生活也十分糟糕，普遍贫穷落后、杂乱无章，比阿鲁鲁所见过的任何城市的贫民窟还要差。
燔格威人果然是“巫衣”模样，皮肤白嫩，透出颜色，身体瘦削，弱不禁风，不善言谈，脸色压抑，全身罩在大斗篷里，没事就在房间里咏念着密教经文。在这里，你甚至很难区分他们来自哪里了，或许最早是游动的波西米亚人，或是皮肤有些不同的高灵兽人，或是东方的吐火罗人，或赛琉古人、呼罗珊人，甚至还有柏柏尔人，可是到了这里，经久日长，都成了燔格威人了。难怪他们互相都以族人相称，他们已经形成一个民族了。
也就是说，任何自外而来的人，住上十年八载，就成了燔格威人了。
圣奥修士对他们的态度似乎十分鄙弃。却又似带有怜悯。他一路上很少与人交谈，却自个儿自言自语，口中不住吐出些什么，似乎是与人辩论，或清谈教理，他自言自语的口气，仿佛是在说服别人，或与别人争论，当然，说出来的，都是让人听不懂的抽象词语。进了洞窟了，他变得沉默不语，看到一些被病痛折磨的病人、乞讨者、穷人，脸上露出不忍之色，可是旋即又表现出鄙弃。他手持一根拐杖，很快从旁边走过，再去参观别的地方，众人则不言一语地跟在后边。
不一会，他们到了一座“地下神殿”前，不仅仅是燔格威人，所有密教徒都习惯把神殿修在地下，从密教建立之初，就有这个传统，因此，这些建筑常常没有房顶，但窗户大门屋角等却十分考究，壁画画得非常鲜艳丰富、光彩绚烂，想不到灰暗的燔格威人，他们的宗教世界却如此有光彩，充满特色。
到处可见的密特拉女神浮雕，手持一个大大的石榴，旁边有两个随从义人，分别是一个光头和一个胖女人，他们坐在葡萄树下的天台上，抱着苏摩酒浆，威严有力，却又带着慈祥之色，象征着守护、宽容和神秘。
一些燔格威街头诗人吟唱着宗教歌曲：“
版筑燔格威，神祠与此兴，
密神祈景祚，万类感盛情，
......
晶石来无乏，精灵若有凭;
更看雩祭处，朝夕酒如绳。”
圣奥修士让他们几人在神殿外等待，自己进去跟一些人商量要事。约莫两刻钟，待得出来，即告诉大家我们的目的在，那里曾经是千年前安诺酋长国的所在，浅处财宝估计已被盗窃一空了，我们要寻找的不是财宝，而是“圣迹”，它埋藏得很深，应该还在，没有遭到洗劫。他说，曾经有一位他所熟悉的“**师”在那里修习，他已经死了，就葬在那里，因此且称之为“**师墓”。我们就要去这“**师墓”，因为这位“**师”可能把圣迹放在某处了，具体在哪，他也不清楚，到时候就需要大伙努力寻找了。
刚要走的时候，阿鲁鲁见到了两个熟悉的身影，虽然只是背影，但是熟悉的样子，从让人有印象。不