24.和尚×女帝8(1/2)

磅礴大雨中搂在一起的亲密男女，大约是一对野鸳鸯。直到男的露出了脸来, 竟是寺内辈分极高的了缘, 所看到的人无一不惊诧。

方丈愤怒之下吐出口的破戒二字, 并没有令了缘放开手。怀中的女郎已然昏死过去, 如要将她放置于泥泞污水之中, 他是如何也不愿意的。

“阿弥陀佛！”

一声饱含内力的佛偈，震开了一群围上去想要将两人分开的沙弥。

戒嗔同样是匆忙之下直接出现在雨幕里, 没有带伞。然他身上袈、裟，鞋袜具未沾到水渍, 天上落下雨如同遇到了无形的屏障, 沾湿不了这个和尚。

方丈：“师叔！”

戒嗔看过去。

“方丈师侄，我佛门振兴有望了！”

这一句话用的是传音入密，仅仅叫方丈一个人听见了。方丈又惊又喜，已经不知道该说什么了。他没有理由质疑这位师叔的话的，戒嗔通晓星像，知人气运，且是这样大的事情，容不得一丝一毫的看错。

那么他是何时何地，又看出了什么呢？还有谁有这样的可能，一直让戒嗔师叔另眼相待呢？

洛阳太守之女纪菀。

方丈喝退欲再上前的沙弥，于雨幕中热切的注视着了缘怀里的少女。

戒嗔拿了几个蒲团过来, 于雨幕中整整齐齐的在院子里摆放整齐：“阿弥陀佛！了缘, 将女施主放置于蒲团之上, 我等为其母念地藏经, 度她往生。”

了缘还未说话，方丈先道：“师叔，还下着雨呢！”

戒嗔：“雨会停。”

他话音刚落，暴雨如神际一般骤然停歇，如不是院内积下的雨水，众人还**的衣服，谁也不会相信刚刚下了一场雨。

纪菀不过昏睡了两刻，醒来之时已经出奇的冷静了，她坐于湿润的蒲团之上，看着天空中出现的霞光，呐呐问：“那是……？”

了缘也看着这道美丽、贯穿了整个洛阳上空的霞光。

戒嗔回答了她的疑惑：“大雨骤停、金龙飞天带霞，照亮了整个洛阳城。这是帝星初显的征兆----您就是帝星。”

纪菀：“……”

我读书少你别骗我。

纪菀这时候是冷静的，可是白马寺短时间聚集而来的‘高层’都热切的看着她，仿佛她是干旱地里的及时雨，是马上要饿死的乞讨者的满汉全席。

这种狂热，纪菀从未在人生之中见识过。

戒嗔‘噗通’在她面前跪下去了，双中满含热切：“贫僧为您送女施主一程。”

因为莫名的原因，纪菀没有任何动作，就得到了佛门的效忠，麾下总算多了可用之人。这些心怀信仰的人啊，将是身后最坚实的壁垒，然而也因为信仰，他们是最急切的人。

从今往后，纪菀要嘛大步向前走，要嘛被推着向前走，再无回头之路了。

这场由戒嗔组织的法事，足足做了七七四十九天。初时，参与这场法事的都是洛阳的高僧，他们似乎是自发而来，问其不说缘由，寻一蒲团，自顾自念经。发展到后头，有洛阳之外，远道而来的高僧无蒲团可用，就在白马寺外念席地而坐，念地藏经。

这一场盛事引得洛阳百姓口口相传，全不解其原有，而和尚、道士因千百年的传承，总剩余了一两分神秘色彩，所以民间猜测就越来越神异。到后来甚至给顾氏按了个神女的名头，说她是下凡来保佑洛阳百姓的，如今归天去了，引得凡间和尚争相送最后一程。

洛阳太守纪泉顿时名声大噪，而受益最多的便是纪菀，她就这样在短短的时间之内成为了神女的子嗣，笼罩了神秘的色彩。

等事态稍加平息，纪泉遣人来接纪菀回太守府。

除了要整理顾氏的嫁妆之外，最重要的便是带哪些人离去。同时，纪菀亦在发愁另三位先生的安置，没想到教授她武学的先生会这时候来找她。

她这位武学先生叫做文娘，是个曾上战场领兵厮杀的女子。

第一次相见，是纪菀十一岁那一年。文娘将小女郎带到自己居住的堂屋之内，这堂屋内摆放着整整齐齐的灵位，最前面的写着‘兄-莫水承灵位、嫂-虞氏灵位’，还有两个略小的灵位，似是给小童的。

文娘先磕头，然后起身对纪菀说：“我出身为义阳金氏，是依附朝廷的中宗小派，现除我之外已经没有传人，那点外家招式，你学了也就学了，但我这真正厉害是家兄所托付之‘莫氏家学’，是多代莫家人领兵之依仗。我既答应了顾先生倾囊相授，还请女公子先拜过我兄长，磕三个响头，给家兄敬了拜师茶。这礼才能成！”

---我这些先生的性格，真是个个都独具特色呀！纪菀若真要是个十岁娇养的无知女童，不晓得上面供奉的是谁，会肯拜？

尽管几位先生性格都很怪异，但纪菀也知道，用了诸多人情，倾尽顾氏之力相请，这些几位先生都是有大才能的。

牌位上莫水承若真是那位莫大将军，她有什么跪不得的。

纪菀跪下来，恭恭敬敬磕了响头：“请先生教我！”

文娘目光怪异：“你倒是干脆利落。”

纪菀直言道：“将军大义，人人都是跪得的。”

这排位上的人，若只叫莫水承有可能是同名。可妻子是虞氏，只怕就只能是前两年因被诬陷通敌卖国而失去行踪的莫大将军了。

这一位一生忧国忧民，上平匈奴，下抑狄族，用铁与血铸就了太平盛世……可据小和尚讲的那个故事，终究也不得善终。