笔趣兔 > 虐心耽美 > 问道仙缘 > 第三百零九章 再斗

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那么,究竟什么才是炼精化气呢?

所谓的炼精化气,是指修士在步入筑基期前后的,一个重要阶段。

如果说,筑基期是为一个人成为一名修士,打造基础而命名的话。

那么炼精化气,便是这基础中的基础。

精者,物之精华也,此为后天之精。

亦有那先天之精,此为人之始生,本乎精血之源,遂断不可取,取则伤及本源。

练武者,需以后天之精滋养先天之精,固本培元。

再以后天之精来养气,此法便称之为炼精化气,亦为修道之根本。

然则,取后天之精养气,此乃养后天之气。

如果要想修道,那便需要想办法将后天之气,转化为先天之气。

先天之气乃人身之元气,此亦不可伤,气伤则血无,重者可危及生命。

后天之精养后天之气,虽然可以延年益寿,但是想要得道成仙,非后天变先天不可。

然则此法非一般人能为,如果没有达到那灵动期的返璞归真之境,后天化先天只能成为一句空话。

处于灵界的修士,往往都是直接吸取外界的灵气为己用,简化了增强人体元气这一过程。

这也是导致灵界的人,会认为五行俱全的人,乃是修道废材的直接原因。

(道家所流行的两句术语,所谓“三花聚顶”“五气朝元”。)

(“三花”与“五气”,都是比喻的代名词。)

(三花即是“精”“气”“神”。)

(“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾,或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土等。)

(聚顶的顶,是指头顶的“宫会穴”,也就是道家所谓的“泥洹宫”,密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。)

(朝元的“元”,根据医学经脉穴道的观念,是指“关元穴”的部位,也就是一般所谓的“下丹田”。)

因为身处灵界的人,并不需要进行过多的转化,只需要吸收到的灵气转化成,可以令自己施展超强法术的灵力,那就可以了。

人有三宝,谓之“精”“气”“神”。

没有了那诸多的转化,先天之精得不到滋养,先天之气只得到了有限的增强,又如何来达到养神的目的?!

元精、元气、元神,三者皆为先天。

先天之精是与生俱来的,所以又叫做“元精”,它是本原性的精华。

先天之气,是人体原发性的“气”,故而有“元气”之称,亦称之为“炁”。

先天之神又叫做“元神”,它是人本来的自我慧光、元神之观照,是一个减损识神的过程。

精、气、神,三者之间相互滋生相互助长,精不但为神之舍,又为气之母,精虚则无气,人无气则死。

精气神,精是基础,是地;神是主宰,是天。

气游离沟通其间,进一步促进化生精、神,达到精气神的统一和圆满,以成就那修士向往的最高境界。

即,得道成仙。

(《寿亲养老新书》中说:“人由气生,气由神往.养气全神可得其道”。)

(《太平经》说:“神者受之于天,精者受之于地,气者受之于中和。”三者统一于气,并互相增强和促进。)

(老子《道德经》称“为道日损”,就是排除识神的干扰,从而进入无为的直觉状态。这样,元神观照,而“后天之气”转换为“先天之气”。于是元精培补,生命焕发出恒久的青春。)

听到雷劲所说的话,文昊随即陷入了默然,他必须承认雷劲说的话是对的。

如果,他果真放弃了这次的机会,那么他将有可能再也没有这样的机会,没有了得窥武道巅峰的机会。

将手中的宝剑向身后一甩,文昊轻轻摇头说道:“不管怎样,先打过再说吧。”

“呵。”

看到文昊的反应,雷劲居然不自觉的咧嘴轻声笑道:“那么,我们就开始吧。只要你能划到我的衣角,就算是你赢。而且我不会,使用一丝一毫的灵力。”

雷劲的话,让文昊发怔了好一会儿。

等他回过神来,雷劲已经闪到他的头顶上方,伸手向他拍了过来。

文昊见状大吃一惊,虽然雷劲手上没有一丝的灵力,但是那掌力所带起的风压,却让他难受无比。

不敢怠慢,文昊迅速携以十二分的功力,伸手用剑尖向雷劲刺去。

面容一整,雷劲拍下的手掌突然往回里一收,身体在空中向后翻转了三百六十度。

落地后,雷劲脚下未停,人影接连闪动冲着文昊身上,直接踢了上去。

“风中劲草,暴风狂风,风卷楼残,三式连环!中了。”

雷劲窜到文昊身边,一脚踢下,眼看就要击中文昊命门。

蓦地,雷劲全身打了一个激灵,翻身一转将踢出的右腿收回,转而用左腿向前踢去。

“呼……”

一脚将文昊踢飞,雷劲转身落地,伸手摸了摸额头,轻声呼出一口气,说道:“好险,好险,我的身体竟然在不知不觉中,兴奋起来了。还好,小爷的神智尚算清醒,如若不然那个小子可就麻烦了。”

“咳咳。”

站起身来,文昊轻咳了两声,将宝剑重新放于腰际,小声的说道:“是我输了,你想问什么你就说吧。”

“其实也没有什么,我只是对你会潜进啸月山庄有一点好奇,外带有一点不放心。”

高手对决


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