笔趣兔 > 虐心耽美 > 问道仙缘 > 第二百零一章 戒律

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“怎么又是你啊?小僧那日不是让你离开的吗?”看到雷劲居然还没有走,那个名叫随心的小和尚,很是不满的说道。

“我的来意,那日我已经说的很清楚,我还没有见到你们方丈,怎么能够轻易离开?”

在静心禅院山门前,接连等待了三天无人问津,雷劲的耐性已经磨到了最低,说话的时候竟然让人,感觉不出有一丝的感情。

“你就是雷劲?”

听到随心说的话,那大师兄马上就反应过来,站在他面前的人是谁了。

不过,他还是之前的那种态度,略微带有一丝不满的说道:“之前我也已经说过了,我们方丈此刻正在闭关。并不方便见你,请回吧。”

“你们方丈正在闭关?你这个小和尚真够可以的,说谎居然脸不红气不喘。你怎么好意思,说什么出家人不打诳语。”

雷劲伸手摸了摸右耳耳垂,上下打量了一下这位大师兄,很是不屑的说道:“等着吧。”

抛去自己年龄不谈,以雷劲的眼力他可以看的出来,在他面前的这对师兄弟的年龄,绝对不可能很大,都不知道他们是静心禅院的第几代弟子了。

他们能够被派来守山门,而且随随便便就将前来拜山的人给打发了,说明他们背后一定有人在给他们撑腰。

一想到这一点,雷劲就觉得替那对母女,接下这份因果是做对了。

仅从这对师兄弟的表现来看,这静心禅院里的蛀虫就不在少数。

虽然同是修道,但是着佛门却与道家,有着一个最大的不同。

那就是佛门为了能够尽快的,提升自己门下弟子的修为,另外开辟了发下宏愿,来借此增加道行一说。

“地狱不空,誓不成佛。”

这是当初佛祖释迦牟尼,派遣地藏王菩萨到地府普渡众生的时候,地藏王菩萨亲口发下的宏愿。

(地藏菩萨,或称地藏王菩萨,曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。)

(佛教里常说的“地狱未空,誓不成佛。”“我不入地狱,谁入地狱!”“众生度尽,方证菩提。”这是地藏菩萨大愿的精神写照。)

而佛门戒律有五戒、十戒、具足戒sān_jí。

其中五戒是最基本的戒律,是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,是不论在家还是出家的佛门弟子,均应遵从的戒律。

但是雷劲面前这两个小和尚,现在就已经破了不妄语的戒律,死后说不得便会坠入地狱。

因为,这十八层地狱的第一层拔舌地狱,便有说谎骗人者坠入此间地狱的说法。

(十八层地狱第一层,拔舌地狱:凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人者,死后被打入拔舌地狱。小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽……后入剪刀地狱,铁树地狱。)

如此,雷劲面前的这两个小和尚就等于是阻碍了,那发下大宏愿的地藏王菩萨成佛的机会。

倘若,雷劲能够让他们改掉自己的过错,那么雷劲与佛门结下的善果自然不会少,他的道行也自然就会随之增长。

要知道,这佛门戒律极其严苛,哪怕就算升起了一丝异样的念头,那也算是破了戒。

虽然这个破戒,得到的惩罚可能并不是太重,可毕竟已经算是破了戒。

只要雷劲将其点明,让这些人认识到了自己的过错,那么雷劲同样可以因此,与佛门结下一个善果。

也许这个善果并不是很大,但是积沙成塔集腋成裘,是个人都应该会想到这个道理。

(佛世尊说:“一切众生,皆有佛性;虽有佛性,要因持戒;然后乃见,因见佛性,得成正觉。”)

(释迦牟尼说过:“以戒为师。”此乃佛学法要。)

(佛学的根本,就是戒、定、慧三无漏学说。一切法门都不出戒、定、慧。持戒,是为了避免恶业,培植善业,让身、口、意三业清净,生出定慧力。)

(戒有有相与无相之分,有相即身戒,无相即心戒。身戒较粗浅,但却是心戒的基础。身戒是否毁犯,可以时时让我们觉知“心戒”是否成功。反之,倘若心戒成功,身戒无从安立。)

就在雷劲的话落下之后没多久,又陆陆续续的有不少人来到了山门前面,其中有一个年长一点的人最为显眼。

因为这人一来到山门前面,连同那位大师兄在内的所有佛门弟子,全都走到他的面前口称师叔。

而这人在受了众弟子的见礼之后,便走到雷劲的面前双手合十,口中说道:“阿弥陀佛,贫僧海煜。不知道兄为何在我佛门清净之地,如此的大声喧哗?”

能够引来如此多的人,这在雷劲的意料之中,他刚才的那一声吼,响彻云霄贯穿了整个山林。

倘若,静心禅院里的和尚还是无动于衷,那才是见鬼了。

“去,佛门清净之地?”

听了海煜说的话,雷劲翻了翻白眼,说道:“依我看,你们这静心禅院除了没有清净之外。其他的东西,不管是什么,那都不会少!”

“你说什么?!我看你……”

“随缘,不得无理,出家人怎可如此心浮气


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