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从这个角度讲,一个人对**的好奇,就是从这里开始的、就是从对陌生世界的好奇心开始的,就是从对自己的来龙去脉感到奇怪开始的。

实际上,父母即使按照最标准、最科学的方法,也无法向一个少不更事的小孩子完全解释清楚,孩子究竟是怎么生出来的。因为孩子们总能出其不意地提出一些令成人瞠目结舌的问题来。

比如,针对大人的“你是从妈妈腿肚子里钻出来的”的说法,孩子会接着问:“大腿上也没有口子啊?我怎么从大腿钻出来呀?”;如果你说“你是被妈妈大便的时候,拉出来的”,他会进一步发问:“妈妈,我大便的时候,为什么拉不出来小孩儿呀?”

对这样的问题,大人除了目瞪口呆地无言以对之外,还能如何呢?结果,成人的答案将总是无法使儿童满足,儿童出生的秘密,就成了儿童的第一个绝对**。如此反复积累,越来越多的疑问和**就形成了一种压力,导致儿童形成对**的好奇和探求欲的形成。

我们甚至可以说,人类是生来就存在好奇心、生来就存在对**儿童窥探父母**,是一种成长过程中的正常欲求,如果一个人在童年破解了父母的全部情感**,从理论上讲,这个孩子长大之后,将不会过分热衷于别人的**。

只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人,才会疯狂地窥探别人的**。换句话说,成人对**的窥探,是儿童需要的遗迹、是童年窥探欲没得到满足的结果、是人格不成熟的标志。如果我们仔细分析一下,成人对**的窥探行为,我们会对上述总结,有更深的印象。

对于别人或名人的**,人们并非都有兴趣窥探,人们似乎对于他人的消极面或负面的**,更感兴趣。

比如,作家三毛的爱情是杜撰的、歌手黎明为情服药自杀、黛安娜王妃与仕卫队长有私情等**性传闻,传播得最快。人们既为这些人的缺陷感到愤怒,又对此津津乐道,乐此不疲地四下传播。他们甚至会不屑地说:“什么名人啊?呸!一文不值!”。

这情景,不能不使我们联想到,儿童窥探父母**的第二阶段,这一阶段,就是一个专注父母缺陷和消极面的阶段,通过“去理想化”,把心中理想化了的父母形象消除,使父母形象更加现实。只不过父母已经由明星们替代了。

可以说,人们对明星负面**的窥探,就是窥探父母负面**的延续,人们通过对明星负面**的了解,可以去掉明星们身上理想完美的光环,看到一个真实、有缺陷也有优点的现实中的人。

从中,我们可以了解到,明星跟自己的父母一样,也是人,不是神,他们身上也有这样那样的缺陷,他们也和父母一样,有时侯,也会有脆弱的时候、甚至也会有失控或精神崩溃的短暂时刻;他们也有七情六欲,他们也会为情所困,也会为一斗米折腰;他们也会有穷困撩倒的时候,他们也会有悲观失望、甚至想放弃生命的瞬间;大英雄或者伟人,也有卑鄙龌龊的黑暗、不光彩的一面。

明星也与我们的父母一样,有些方面象一个圣徒和天时,而有些方面则象一个小人和魔鬼。通过对名人**的窥探,我们把象征着自己父母的明星、圣人、神,从由**包裹着的神坛上拉了下来,拉到了与我们普通人同样的水平。

使我们得到一个似乎残酷,但又十分真切的结论,那些我们以往高高在上的人,其实骨子里和我们一样。通过窥探**,我们不得不面对父母、别人、和明星的神话和理想的破灭,最初,这种理想的破灭,会使我们十分痛苦,因为父母或名人的完美无暇,毕竟曾经是我们生活的支柱。

但是,痛苦过后,会使我们清醒,使我们面对父母和名人的时候,不再过分自卑,使我们把以往投注在父母和名人身上的希望和期待,收回来,交还给自己,由自己来承担自己的生活压力,由自己、而不是父母和名人,来掌握自己的命运。可以说,我们的自信,有很大一部分,就是从对父母和明星的否定、以及伴随着的自我肯定中诞生的。

所以,喜欢窥探**,是天生的,是人类的天性。

并非所有对**的窥探欲,都是发自成长和成熟的需要。还有极少数人,是通过窥探别人**过程,满足一种扭曲、变态的原始欲求。比较典型的,就是意淫癖,一种性偏离性心里障碍。

这种具有意淫癖倾向的人,更热衷于搜集和窥探别人的性**,他们专注于性**的细节,甚至会添油加醋地大事渲染,使**的情节和内容,充满sè_qíng和施虐色彩。

当他们向别人描述性**的时候,显得眉飞色舞、活灵活现、唾液四溅、极其陶醉,仿佛是其本人亲历似的。他们会仔细反复研读性**的全部细节,甚至达到能一字不漏地背诵出来。

这种人,在大张旗鼓地四处张扬了别人的性**之后,又会咬牙切齿地痛斥那些人为yin@夫和dan@妇,那样子,似乎其本人是道德的卫道士,正在捍卫着性与爱的纯洁,正在无私地清除人性中的污泥浊水。

他甚至会通过自己丰富的想象力,把各种简单的性**,加工成富有戏剧性的、充满色**彩的、具有煽动性的性内容。街头小报上,很多令人难以置信的性**的盛行,就是意淫癖的存在和需要的产物。斯塔尔关于克林顿丑闻报告中,与调查关


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