吃过饭，是休息的时间，唐卿之一边收拾剩下来的东西，一边换了一张碟子放进店里面的cd播放机里，嘱咐周逸清要仔细的听。
作者有话要说：妖受努力的爬上来了～～大家要好好支持妖受哦～～
一直没有人问，妖受也不知道大家是不是都知道“玄端”是什么，不过妖受心里有点踹踹的，所以还是贴出来好了——
玄端：为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。后深衣（上下连制的服制）流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。玄端服为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。
14、神奇的古琴减字谱(准备大修） ...
听到唐卿之吩咐，本来就在注意着古琴曲的周逸清更是全神贯注的开始听起来了正在放的这一首陌生的古琴曲。
曲子一开始的速度就比周逸清最熟悉的《欸乃》快，周逸清听得很清楚，不是手法的原因，而是速度。四个音符一个长音，比较轻的几个音符仿佛是滑过一般的优雅前进，无端的让周逸清想起了曾经学过的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
随后的部分仿佛就是刻意的让曲调在高低中不停调整着，音节流亮，热烈奔放而又深挚缠绵，仿佛是在不断的接近、不断的回顾。
曲子长音似乎很少，但是一旦出现长音便是要拖全整个音节的。整首曲子似乎除了段落的重复之外，每一个音节都没有过重复，每一次出现都是一个全新的呈现。
一声声的低吟高唱仿佛是融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，用一直置身事外的清晰，讲述着一个被亲眼所见、理应被传唱的传说。
曲子很短，大约只有三分钟，所以周逸清得以反反复复听了好几遍。不同《欸乃》的旷明，这一首曲子显得更加旖旎。如果说《欸乃》是逍遥出世的田园诗，那么这一首曲子一定就是那来自远古、思无邪的《诗经》。
“逸清听到了什么？”收拾完了的唐卿之坐到周逸清对面的藤椅上，给周逸清泡了一杯淡淡的清茶，芳香扑鼻。
周逸清接过唐卿之递给他的茶，用嘴巴吹了好半天才小小的抿了一口，唐卿之泡茶向来是用自己煮的水泡的，温度十分够劲：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”
“逸清能够告诉我，在听到这首曲子的第一时间，你想到的是什么？”唐卿之听着周逸清思索了这么半天得出的答案，望向周逸清的眼睛中带着满满的鼓励。
周逸清手中捧着茶盏，瓷质的茶盏降低了茶水的温度，他现在挺喜欢将装满了茶水的茶盏放在手里的感觉：“我在听到前面几个小节的时候，我的第一反应是感觉很像我以前看过的一篇文章，”周逸清有些不安的看向唐卿之，直到从唐卿之的眼神中看到了温和的笑意，才继续了下去：“就是我刚刚说的那几句的原文的开头‘孔雀东南飞，五里一徘徊’。”
唐卿之点点头，明显对于周逸清的说法还是比较满意的：“这首曲子名为《凤求凰》，是根据汉朝司马相如和蔡文姬的故事改编而来，你的说法也算得上是对的了。”唐卿之站起身，带着周逸清往楼上走去：“逸清你喜欢曲子，我从《欸乃》里面也看得出来逸清你擅长记忆曲调然后弹奏，所以我们就不一个一个的慢慢学了，我直接通过这一首《凤求凰》来教你所有的指法和减字谱好了。”
周逸清坐到上周的古琴桌上，桌上已经摆着有一把古琴了，从唐卿之给他补习的知识来看，这是一把仲尼式古琴，还是一把老琴。
古琴旁边放着的是一本《琴学备要》，如同唐卿之让周逸清带回去的那一本一模一样。
“哎呀，唐卿之，《琴学备要》放在楼下在，没有拿上来。”周逸清看着那本《琴学备要》，站起身来就准备下楼去拿。
“不用了，”唐卿之坐在一旁的藤椅上，按住了周逸清的身子。现在还在夏天的尾巴上，穿着的也是薄薄的t恤，唐卿之这么一按，带着薄茧的手就这么接触到了周逸清颈间的皮肤，少年富有弹性的皮肤的美好触感，让唐卿之也有一阵子的失神：“就用这一本就可以了。”
周逸清倒是没有感觉到什么，在大学的时候，夏天热了，整个寝室都是光着上身满寝室的晃悠的队伍，所以他根本就没有发现唐卿之的失神。
好好的坐在凳子上，周逸清看着唐卿之变得严肃，从《琴学备要（下册）》中翻看《凤求凰》琴谱的那一页，首先只给他看的也是曲名下面的那两行字——音调和打谱人。
这个地方在上一次课的时候，唐卿之就已经给他说过了，所以现在也只是强调一下其重要性，然后马上就转入到了正题——减字谱的看法和手法。
艹是散音，即弹奏空弦。丿丶是泛音，即左手指当琴徽处轻轻一点，右手同时弹弦。这两个是最基本的，只要有琴谱就必然会放在前面的。唐卿之一边给周逸清讲解着，一面让周逸清在琴上弹着。
然后是被称为風驚鶴