见此序言,伏青暗自一叹:正是羲皇和娲皇都以木德尊之,故而目前娲皇在人间的信仰才断了大半啊!

尤其是董仲舒说出什么三纲五常的说法,更是将女娲的神性地位抹去,在历代帝皇中将曾经的娲皇抹去。娲皇烧瓦做锅的事迹被销毁的干干净净,只留下伏羲、神农以及轩辕被尊为三皇。

华夏三皇五帝有着很多种说法,如果按照最早的说法从上古贤皇论,天皇应该是燧人氏,而伏羲都只能够添做人皇末座。再后来三皇更替,有巢、燧人这种古皇隐去,伏羲作为人文初祖成为天皇,而后来女娲作为地皇,神农以人皇尊之。至于轩辕黄帝,仅仅是黄帝之尊,乃五帝之首。

但是因为三纲五常论述之后,夫为妻纲,并且把神话中的伏羲女娲并作一体。加上两者都是木德,又有人提出:娲皇昔年所行德政不过是延续伏羲,故而可以算是羲皇的一部分。

因此娲皇渐渐隐去,神农和轩辕各自晋升一位,才有三皇论述。这也是骊山老母跟伏青说过的上古秘闻。

随后,伏青收拾心神专心阅读五德宝箓。

五德宝箓,乃是按照五行之道择一而修,凝成一颗圣德道心以便于吸收对应灵气。伏青暗自思量,参考自己日后的道路。

至于什么五行同修?真以为这是什么吗?五行五德,每一种便是一种德行的衍生。木之德,生机勃勃;火之德,正荣激烈;土之德,承载万物;金之德,锋锐刚猛;水之德虚怀若谷。

五德除了指五行元气外也是五种品德,这种品德才是上古圣皇们最看重的地方,每一个人的品德道路都各有不同。或有同修,但至多以两三种即可,绝对没人能够同修五德,精分什么的太可怕了。

伏羲以木德尊,水德佐之;女娲以木土之德同修,木德外显,而土德内敛。神农以木德为根基,以火德而大成。轩辕生于水,又以土德尊,还辅修金德的杀伐,故而有逐鹿之争。大禹王也是如此,传说大禹以土德尊,又有金德和水德辅修。

总而言之,每一位贤者都会选择自己的道路,这种道路就是他们的教化理念,是他们的性情所在。从来就没有人以金木同尊,或者水火同尊,因为道路冲突!

木德的生机跟金德的杀伐难以统一,难道今天宣布休养生息,明天就亲自带人去干翻敌人?

水德的渊弘和火德的荣盛不可统一,一个谦虚,一个激烈,一个讲求徐徐长存,一个讲究迅疾暴烈。两者同修真不怕自己产生第二人格?

故而伏青如今也只能够选择一道作为自己的心性修炼。

“水之道,上善若水,这是太上道祖最推崇的道。”伏青回忆前世,那一卷道德经就别说了,被华夏奉为传世经典,更是将老子尊为水德之道的鼻祖。单单老子传授孔子水德大道,便在后世不断被传承引用。甚至有人从里面琢磨出来水德的诸般德行。高洁,奉献,宽宏,坚韧……

而土德厚土承载万物,也有轩辕这个例子,还有几位圣皇作为参考,伏青心中也矛盾不已。

泥丸宫中观想五行道德图。

轰——

五道光辉,青赤黄白黑五色连接成五角星图案。可随着时间流转,慢慢的,青色、黄色以及黑色光辉渐渐点亮,而赤色和白色光辉暗淡直至隐没。

这是一种五德的观想法门,可以观照自身对五德的亲和度。

很显然,伏青对金德的杀伐和火德的荣盛没有深层次的理解。伏青性子柔弱,至今都没有杀生,而他居住水下井中更是跟火德无缘,尤其跟炎刘汉朝断了联系更是如此。

一颗青木树,一块五色石以及一枚虚幻的水神法印,这就是留在伏青识海的三种道路。

“五德之道的选择关乎日后道途行走,不得不慎重。”伏青默默思量。

水德的话,作为井水神而言,这是正道。但伏青本体是木灵之蛇,还有些许不合。

而土德,这种德性并不是伏青目前拥有,而是玄灵七十变自带而来,毕竟那位娘娘不就是号称至高的大地女神?那一颗五彩石中更是让伏青看到大地孕育的勃勃生机。

至于木德,青蛇本体便是自带木德,加上八卦和玄灵功法,更是促进木德的进步。

“决定了!”伏青心下一动,那一颗青木神树跟识海中玄灵七十变的那颗造化青木融合,随后,又有土德和水德在周围演化水土二气促进木德的成长。

玉琮中,吕布的战魂之体显露,盯着伏青惊疑不定。在他眼中,伏青头顶有一缕造化青光透顶而出,随后青光中一缕青芽萌发,勃勃生机就此而始,下一刻便是参天大树,上有七十颗神通道果照耀灵光。

木德之路,造化生机!这就是伏青的选择。

“羲皇娲皇以木德尊皇,我也这么选择好了!”

伏青传承伏羲和女娲的部分功法,而要说这两位的相同性,不就是木德吗?这样一来可以让他从八卦和玄灵七十变中更好的参悟木德之路。至于土德,木克土,而水生木,两者都可以促进木德的修行。

☆、忽有恶僧上门来

“既然选定木德,那么关于法宝的祭练,这颗龙神木正好合用。”抚摸青色神木感应龙气,这应该是一块青龙盘踞过的神木。沾染青龙的龙气而化作灵物,跟凤凰梧桐是一个道理。

“选择什么法宝呢?”伏青琢磨一阵后,有了主意。

先是从龙神木上取下十二段树心精华作为扇


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