深受心灵创伤的人们重建了自己的家园，原本残生断臂满处的村庄又恢复了生机，被烧得灰黑的土墙被重新抹上新的黄土，屋檐上，没有条件购买瓦砾的居民用糯米草捆成一捆一捆的，各自用麻绳固定在木架上，一排一排放在屋顶的框架上钉死，那就是被用来当作遮雨的屋顶。
这是提供给乡民交易的亭，也是戍卒们的驻地，这时没有完善的补给制度，不是中央军（指长安的北军），那什么都需要依靠当地的庶民，这些庶民不像关内的人们，他们有活着的责任，他们用的双手每次重建被异族毁坏的，赖以生存的家，又负担起边军的补给。
边塞的人们其实没有被严格的划分责任，军放下武器是民，民拿起武器是军，有需要的话，军要帮民建设家园，异族入侵，民被征召就变成了军，所以他们既是军也是民。‘军民’最开始就是用来形容古时候边塞生活情况的用语，后来被人们流传了下去，成为了中华民族军民文化的一部份。
林斌一直很注意观察边民的作息，发现他们已经习惯了这样的生活，这时的人们普遍友善，他们总是尽量让自己忙碌着，这样就不会想起那些不好的事情，他们也很乐意帮助近邻，远亲不如近邻的说法便是用来形容汉朝邻居们的相处关系。
林斌三人来到了属于自己的家，这块地方是韩助临时划分出来的无主土地，所以离亭间的集市有点距离，但也因为这样，这个新家很大，不是说房屋很大，而是说属于他们可以耕作的菜园子很大。
那是一座典型的边塞民居，四面黄土混着杂草的墙壁，座南向东，也就是说，它的大门是向东的。房屋大门正前方是前院，大约三十平方米的菜果园子，虽然里面什么都还没种上，不过按照韩助的说法，那的确是片菜园子。
菜园子的右方有一座凉亭，那好像是座缩小版的茅舍，不过它没有墙壁，只用两排糯米草架顶在上方，很显然是用来遮雨挡光的。凉亭的正中央被摆着一张矮案，四周铺着草席。窦史颜说，林斌好歹是个什长，以后还要做更大的官，不能没有一处接待客人的场所，那样很失礼，这总算让林斌知道那凉亭不是被用来吃饱后乘凉午睡的。
林斌对一切不知道的事物都非常好奇，他来到房屋门前，轻轻推开了门，一眼望去，南面墙壁有一个高约1米2—宽约65厘米的窗户，所以室内的光线很好，左右两边各是一间内屋。正厅地板明显被升高了，上面铺着草榻，装饰格式像极了日本人的木屋……，错！是日本人搬照汉屋格式学会了怎么造房子。
“等等……”窦史颜拉住要走上草席的林斌，“兄长，要脱下靴子啊！”
林斌摸摸像极榻榻米的草席，发现草被编好后铺在了竹架上，这就成了地板，因为害怕潮湿这才把地面升高了，“哦！”，他似乎只看见少数人家才会奢侈到编织草席用来当地板，多数人家的室内都只是被踩踏得很相对比较平坦的泥土地。
“这些啊？是县乡的大户和商贩奢借的钱财买来的，李大户还带来了些糯米和栗米，说是请兄长收下，都放在外面柴房。”窦史颜彻底兴奋了，“尚猎户还送了几只野味，说是让陵子多补补身子，小孩子家家的，不吃肉长不高，还有颜大婶……”
林斌开心的笑了，来到这里后他开始明白一件事情，邻居们送你东西一般不是想巴结，而是出于近邻们的互相关照。而所谓大户和商贩的奢借，其实也是不需要还的，只要在某些事情上多照应，也算是回报了，这种事情也是被军队所默许的，只要不是不近人情的军官，一般不会阻拦，毕竟粮饷太少，每个人都有一家老小要养。
“我爱汉朝！”林斌由衷的说，他的确非常喜欢汉朝，喜欢这个时代的纯朴，喜欢这种互助友爱的近邻关系。
接下来的一整个下午里林斌都在忙碌着，他学着怎么补屋顶，也学会了用木耙子抛地，更加体验了一次提水，非常折磨人的提水，现在人们要做的事情是每天都要把柴房里的三个大水缸补满水，而一般人家里根本没有水井这个东西，水井被安排在市集旁边，只有三口。
每家每户都会在早晨～傍晚各提一次，而这次提水的过程非常有趣，男人们会在水井旁边讲一些今天发生的事情，而今天所被关注的主题却是景皇帝驾崩，武皇帝登基的朝政，虽然从长安传到边塞至少要八天，但是人们仍然关注长安城所发生的每一件事情。
“这下我们又要遭殃了，这乌丸人刚走，匈奴人就要来了！”这个话题让男人们开始担忧的交谈起来。这时候还没有所谓的‘勿谈国是’这个说法，庶民们可以随意谈论自己喜欢的东西，缺少娱乐的时代，人们除了谈邻居、谈局势、谈国政，还真的不知道该说些什么。
林斌已经渐渐被人们接受，近邻们不再追问他为什么会那么高大，更加不会再问那些奇奇怪怪的问题。近邻们接受林斌的理由很充分，他们说林斌愿意抚养陵子，一定是一个善人，善人也就是好人，而好人一般很有人缘，特别是这个好人长的是如此的引人注目。
林斌被话题吸引，认真的听了起来，原来是国之大丧，奉行孝道的刘室皇家下令不准动刀兵，而每次匈奴都趁汉国服丧的时候大肆侵略，边民们两个多月前经历的伤痛还没恢复，现在又要雪上加霜，感到十分担心。
“林什长，