第一节
夜晚，王进贤巡视着自己小小的营盘，发现自己还是忽视了一些问题：比如扎营。寻山所的士兵每年春秋两季都要去做班军，因此，扎营不成问题。问题在于扎什么样的营、在什么地方扎营、怎么扎营。寻山所现在的营帐破旧不堪，没有一顶没有破洞，而且所扎之营位于山脚，虽然避风，但是容易遭受泥石流等灾害和伏兵等不测；营盘间不能相互照应，也不结实，而且没人放哨，也没有防护。扎营可不是个小事，即使到了曾国藩、李鸿章时代，打胜仗也不过靠“扎硬寨、打死仗”六个字。
不过看到兵士们疲惫的脸，王进贤心软了，今天走了30里地，作为第一次行军，可以了，不能拔苗助长啊。再说天黑咕隆咚的，搞出问题反不为美，他现在对自己这101名精挑细选出来的士兵的素质还心存疑虑。所幸这不是战区，即使本地有毛贼，也没有夜间作战的能力。还是等明天，到了文登县，详细地手把手地教一教他们吧，特别是齐仓和霍世刚，作为军官这是他们的必修课。
王进贤走到篝火边，兵士纷纷站起，口称千户。王进贤招呼大家坐下，开始和大家扯闲篇，摆龙门。本来，王进贤是想利用晚上的时间教大伙识字的。那是他太重视晚上的时间了。在明朝，在胶东这么僻远的地方，无论油灯还是篝火，其实都是比较奢侈的，想像大学那样灯火通明，上晚自习是根本不现实的。这个时代的老百姓天一黑就睡觉，从来没有什么夜生活。王进贤只好利用晚间的时间扯闲篇，夹杂着各种文化知识。识字的目的不是为了识字，而是为了应用。一是可以记账算术等实用技能；二是为了开阔眼界，所谓“秀才不出门，就知天下事”，就是这个道理。所以，不一定要识字，识字只是工具，而不是目的。那些生活阅历多的人，同样有见识，思路更加宽广。军官通过晚间的谈话，了解士兵思想动态，增长士兵们的见识，以达到增长知识，拓宽思路的作用，渐渐成为了王进贤军中的一个传统。“篝火谈话”成为一段美谈，成为日后知识启蒙的代名词。
王进贤自顾自的进行着篝火谈话，齐仓突然插话：“王千户，你上次去我们家，觉得我家姑娘咋样啊。喜欢就抱回家去吧。”话音刚落地，响起一阵起哄的叫嚣。
王进贤一皱眉：他怎么当众提这件事，难道是要逼我成亲不成。王进贤近来对这件事也仔细思考过，并征求过高汝见的意见。本来，他以为高汝见和齐仓同为百户，会担心自己娶了齐仓家的女儿，觉得自己今后会偏向齐仓一方。谁知道他很高兴地说：“这是好事啊，男大当婚，女大当嫁。他家姑娘我见过，是个好姑娘。王千户娶过来，也算有个家了。”细细品来，还是希望我能落户寻山所的意思。如此一来，可见这些寻山所的有头脸的人物，都希望自己能尽快变成他们的“自己人”，说不定他们几个在背后还碰过头、定过调。封建社会毕竟是封建社会，亲戚关系是远胜过朋友关系的一伦。如此一来，这件事就必须有个了断了。何况身边有个女人也不是什么坏事。
王进贤起身道：“如此，恭敬不如从命，我先答应着。等回到寻山所，找到高百户，请他一力承担。”
“叫岳丈！叫岳丈！”又是一阵起哄的叫喊。
“都给我闭嘴。现在是在行军，不管怎么样，王千户都是我们的长官。谁敢胡说八道，看我回去怎么治他。”齐仓笑嘻嘻地喝止了起哄的声音，他的话很管用，一下子没人起哄了
几天来，王进贤不断的加码，昨天一日行军40里，对此，王进贤还是满意的。在王进贤心中，一昼夜行军的极限应该是250里。红军飞夺泸定桥时，一昼夜奔袭240里，而且还是崇山峻岭，需要面对地方军的阻挠；但是，那是一昼夜，又是强行军，还是极限挑战。一个反面的例子是1937年77事变后，日军南下，9月22日，直插保定，时任第一战区第二集团军总司令的刘峙及其所部望风而逃，一昼夜逃到200多里地外的石家庄，可见一昼夜行军200多里绝不是不可能。虽然这防汛营100多人是精挑细选过的，但是对于他们急行军的能力，王进贤还是大打问号。
马上就要到登州了，王进贤前进的速度并不快，这些天累着这些小伙子了，他想让他们好好休息一下。
登州，所领土地位于山东半岛的东端，是中华民族的始祖东夷人的发源地。炎帝、蚩尤据说都是东夷人。东夷人作为与黄帝所代表的、以仰韶文化为标志的强大的华夏部落联盟并立的部落联盟，有着极为强大的力量。一直到了汉朝，这两种东西并立的强大文化才最终弥合区别，成为汉族文化的共同源头。登州，在史料中也出现过过、黄、夜等古国名称，可惜时日已旧，难觅芳踪。登州，作为地名最早出现在唐朝，之前属于东莱国、东莱郡、东牟郡等，唐武德四年（621年）始置登州。最早的州治在文登，后改为东牟，最后定址于蓬莱。登州在明朝，几乎是整个胶东半岛的政治、经济和文化中心，因此山东省很多副使，及分守、分巡道都驻在登州。物华天宝，人杰地灵，自不必说。
齐仓带着捕倭军的前锋早已经打好尖，找了城东一片空旷地扎营。王进贤问了问情况。陈继儒等人闲散的很，明明知道王进贤要来了，还是按耐不住寂寞，居然跑到蓬莱阁玩去了。王进贤的