“若由也，不得其死然”，这句话的意思是：孔子说，像仲由（子路）这样，恐怕不得善终（不得好死）吧！
这句话是要警戒后人“不能像路由那样”，但是不能像路由那样是像哪样？这个题眼可不好找。
叶萧逸非常头疼，这句话出自《论语·闵子侍侧》，原文是：闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
这段话的大意就是：孔子说，我的学生在我身边，都是一副温和、快乐的样子，我很高兴。只有子路是一副刚强的样子，我担心他将来不能善终。
那就是说，孔子认为子路太过刚强，刚则易折。那就是要懂得“退”？“退”是题眼了吧？
但是子路的“刚强”其实是很闪亮的优点，要他懂得“退”、懂得“屈”，以保全身而退，以求能够“好死”。以“退”立题，叶萧逸总觉得这样全文会落于下乘，失了节气。
叶萧逸作这篇文却是确保要赢、要拿第一名的，所以他觉得这个题难破极了。一定还有更优的题眼，叶萧逸继续咬笔头。
其实子路身上有很多优点，不应该被全盘抹去。子路不像别的文人，他武功高强，非常勇猛，他是孔子的弟子，也是孔子的贴身侍卫，只能算半个文人，大部分还是个武人。
他思想里有武人的自大，但是也有武人的义勇和侠气。不应该只用文人的眼光评价他。
孔子曾经评价他说，子路只是登堂了，并未入室。意思是他不算我的入室弟子，子路没有学到我的精髓（中庸之道）。
但是俗话说，文无第一，武无第二，你还期望一介武人知道谦让？尊崇中庸？这不是强逼老虎吃草么？
其实叶萧逸很欣赏子路这种类型的小弟，子路这人就是“直”和“勇”的代表。这些都是他闪着金光的优点。
孔子说子路“无宿诺”，他答应了别人的事，从不拖到第二天，一定会马上去做。这是子路的“憨直”、“诚直”，是优点。
孔子最喜爱的弟子是亚圣颜渊（颜回），但是颜回对于孔子教的东西都全盘接受。只有子路会经常去跟孔子辩驳，指出老师的不妥之处。
孔子曾坦言，颜回对我没什么帮助，反倒是子路能帮我改正错误。自从我得了子路，我就再也没有听见别人给我差评啦。这是子路的“耿直”、“直率”，也是优点。
孔子还评价子路说：“片言可以折狱者，其由与”，意思是子路说话从不掺假，听子路一面供词，就能断狱判案了。这是子路的“笃直”、“正直”，还是优点。
如此“笔直”的子路，如若他改了，反倒会变成一个平庸的武人，叶萧逸觉得他若会委曲求全，那才叫煞笔。
而至于子路之“勇”，孔子说：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”子路闻之喜。子又曰：“由也好勇过我，无所取材。”
意思就是说如果我的学说行不通，到了穷途末路，我就乘小竹筏到海外去继续宣扬我的学说。这个时候，愿意继续追随我的大概只有子路吧。
这只是孔子艰难之时发的牢骚，海上艰险万分，谁会真的伐竹排去？而且陌生的国土更加艰难，孔子并不会真的去。
子路听到却“喜”，他不管前方有什么虎狼，只要老师说要去，他就愿意追随。一点都不理解老师的心情，不能为孔子分忧。所以孔子说子路比我勇敢，但是别的就帮不上忙了。
这是子路的“义勇”、“忠勇”和“鲁勇”，总体上还是优点。
孔子常评价子路说，他是野人、莽夫、不识礼，但这只是文人和武人的分歧，其实孔子是最宠子路的。
孔子的门人无敢与孔子驳嘴的，只有子路常与孔子犟嘴，子路说“子之迂也”（夫子你迂腐啊）。孔子就回他“野哉由也”（仲由你这个野人，除了打架，还会什么？）
孔子去见南子（一个很妖艳贪权的妇人），子路就不悦。孔子为了哄子路，指天发誓说我跟她没什么勾当，要是有“天厌之！天厌之！”，即天打雷劈。
由此可见孔子与子路感情笃深，他最满意的弟子是颜回，最亲近的弟子却是子路。孔子说出“若由也，不得其死然”，大概也是觉得子路太勇武，不知道他会怎么死。
而《左传·哀公十五年》里记载，卫国内乱，子路在城外闻得消息马上要进城救主。
孔子的另一弟子高柴（子羔）逃出来，告诉子路形势已定，让他别去做无谓的牺牲。子路还是去了，最后被剁成肉酱，应了孔子那句“不得好死”。
孔子曾教导弟子们说：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。”意思是现在天下大乱，四处不平，遇到开战咱们以避为上。
子路却说：“吃了人家的俸禄，不可躲避祸难。”所以，他义无反顾地就冲进城里救主，最后身亡。
关于“子路之死”，到底要怎么评价叶萧逸很纠结。说他做得不对，就是教人不忠君、不忠岗，要是遇到打仗，下属都离岗怎么行？
说他做得对，但是孔子又说他没能保全自己，“经义”中圣人的言论是不可逆的。
最后叶萧逸干脆绕开子路，把主题定为“圣人悲悯”、“天子悲悯”，去拍圣人和皇帝的马屁。说他们仁慈，爱民如子。
终于定出一个中心思想来，叶萧逸才开始作文。
一般破题、承题、起讲