山不在高,有仙则名。
钟南山本无名,因李长青而名。
一些媒体在错过采访李长青的机会后,竟带着团队上山寻访。
但小木屋坐落在杂草丛中,且有山体掩护。
若无本地村民领路,很难发现小木屋的地址。
当记者们在山上忙活的时候,李长青则坐在躺椅上进入诸子百家。
竹林洗砚池旁,李长青描绘着《云栖竹树茂幽兰满山》图。
整幅画看着身临其境,人就像是在画中旅游一样!
李长青将蘸满墨水的笔放在洗砚池中清洗,黑色的墨水在水中扩散。
池水荡漾浓郁的黑色波涛,石头附近的梅花有如水墨画。
吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
池水变黑,白梅变墨!
任务终于完成!
李长青的书法、绘画,都臻至极高的境界。
“恭喜李兄!”,颜回从竹林里走出来对李长青道。
“颜兄可是来颁发新奖励的?”,李长青道。
“自然是的!”,颜回道。
“请颜兄指教!”,李长青道。
“儒家六艺礼、乐、御、数、书、射,李兄已精通数、乐、书。”
“完成洗砚池的任务,可以开始新的学习!”
颜回见证李长青的成长进步,欣慰地道。
“是礼、御、射中的一种吗?”,李长青道。
“君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。”,颜回道。
“射不但是一种体育活动,也是一种修身养性培养君子风度的方法。”
颜回引用《论语》中孔圣对射的阐述,李长青懂得其中的道理点头道。
“李兄请随我来,奖励比你想象的要精彩!”,颜回神秘地道。
“嗯!”,李长青跟着颜回出一扇门。
门上左边写着崇文,右边写着尚武。
“李兄,这就是文武堂!”,颜回道。
“看着有靶场、弓箭,怎么还有剑室?”
李长青见木架子上陈列着一排排寒光闪闪的剑,疑惑地道。
“哈哈,箭法是孔圣亲传,但琴、剑、书、箱也是儒家弟子的标准配置!”
颜回说着操起一把强弓,抓住一把箭羽拉弓上弦。
箭矢如流星坠落,一连九发都钉在百步之外箭靶的红心上。
接着到剑室的墙壁上,取下一把剑起舞。
翩若惊鸿,矫若游龙,如行云流水。
“好、好、好!”,李长青惊讶得连连称赞。
“微不足道的伎俩而已,儒门中如李太白、辛弃疾、王阳明等对此颇有心得!”
“每一柄剑都对应着儒门先贤的感悟,你若是有兴趣,以后可以自己学一下!”
“但舞剑、射箭都只是强身健体的方法,切不可沉迷其中!”
颜回演示完毕,担忧李长青误入歧途告诫道。
“感谢颜兄提醒!”,李长青道。
两人交谈几句后,颜回自行离开。
李长青在靶场练习拉弓,身体、毅力都得到良好的锻炼。
坚持到极限后,李长青到剑室转悠。
剑室西面的柱子上,写着一首诗。
“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”
“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”
出自李白《侠客行》中的两句,柱子上挂着一把剑,剑上刻着‘青莲’两个字。
贪多嚼不烂,李长青暂时没有练习的想法。
退出诸子百家,李长青感到浑身酸痛,骨头就像散架一般。
喝一杯灵茶后,整个人就轻松许多,准备看会儿书。
在六经中,李长青已经读过《乐经》、《诗经》、《尚书》、《礼》、《春秋》,只剩最后一本《易经》。
《易经》又称《周易》,分为经部和传部。
《经部》主要包含六十四卦和三百八十四爻,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
《传部》含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
而诸子百家出品的《易经》附注的内容远非市面流传的能比,一本书起三本《辞海》都要厚,内容极其复杂难懂。
李长青没有直接看《易经》的原文,而是先看历代圣贤对《易经》的阐述,做到一个初步了解。
晚霞烧红天空,远处的山峦染上一层金黄色。
钟南山上寻访李长青未果的媒体记者们都陆续下山,开车回到谷阳县城的住处。
第二峰跟第三峰之间的山脚下,环球时报的玛丽、大卫、艾伦紧紧地挨在一起。
在他们前方的灌木丛中,有一双绿幽幽的眼睛正清冷地盯着他们,是一条灰狼。
“该死的,这山上怎么会有狼?”,艾伦扛着摄像机惊恐地道。
“别怕,只是一条脱离队伍的孤狼!”,大卫镇静后道。
“但附近可能还有其他的狼,我们赶快走吧!”,玛丽声音有些颤抖地道。
“嗯,都小心点!”,大卫道。
三个人背靠背,慢慢地移动。
但灰狼就在不远处跟着,慢慢消耗猎物的体力。
翻越到最外围一座山峰的时候,天色昏暗下来,三人基本都精疲力尽了。
“大卫,我走不动了!”,玛丽的两条腿就像是灌了铅一般。