笔趣兔 > 虐心耽美 > 剩女爱情路 > 第一百一十六章 至孝千手千眼佛

水陆庵,有庵字却不是尼姑庵,是佛家的寺庙,我们这里人都知道,水陆庵实际上就是悟真寺。

唐悟真寺上院被毁后,悟真寺的僧人就搬到了下院,水陆庵实则是唐悟真寺的下院,又名下悟真寺。

最早时水陆庵只是悟真寺做做水陆道场和水陆道场的水陆殿。后来被国家列为重点保护对象,庵内大殿里塑有彩色泥塑,有第二个敦煌之称,由此可见庵内泥塑的精巧。不过这些全是我的耳闻,真假难定,今天去看过之后就知道到底是怎么回事。

我们一行五人进了水陆庵大门之后,林屹的母亲和我奶奶两个人更能走到一处,她们两人手挽手要一起去拜观音,林屹父亲则说自己要到处随意走走,让我和林屹两个人想去哪玩去哪玩。刚进门,他们三人就如同商量好的一般,很快就消失在视野中,五个人就剩下我和林屹两个。

林屹拉着我的手,说到:“想去哪里?”

我只好实话实说:“我第一次来这里,根本就不知道该去哪。对了,彩色泥塑在哪里,我听人说这里的彩色泥塑菩萨非常有气势”,“那你就跟着我走吧,这里我来过不少次,那些泥塑确实很好,保准让你看个够。就是这里不许拍照,你看过若是觉得喜欢,我们可以买画册,册子里所有的泥塑都有照片”,我笑着拉紧林屹的手“好啊,先去看吧”。

我在他的牵引下径直去了有泥塑的大雄宝殿。

“大雄宝殿是水陆庵内的西正殿,正中隔壁上塑释迦、药师、阿弥陀佛,均端坐须弥座上”,他示意我往三佛位置看,“你认认哪个是释迦牟尼,哪个是药王,哪个是阿尼陀佛”。

我把三个佛看过去,只觉得他们个个宝相庄严,神态慈悲,一时间让我辨认我还真认不出三佛都是哪三位。

我走近一些细细看时,看见下面有标志牌,上书三佛尊名,我笑着转身望林屹“你白问了,有写明白呢,当中是释迦牟尼佛,左边是阿尼陀佛,右边是药师佛”。

“那你可知释迦牟尼佛两边站着的是谁?”

不出意外当是释迦牟尼佛两大弟子,阿难和迦叶,这个应当不是难题,我笑着说“你这可考不倒我,多半就是阿难和迦叶,对吧”。

我说完林屹没说话,从钱包里取出来一叠100块钱,随手给我了一些,我接过来疑惑的看着他,林屹笑着指指功德箱,“我们给功德箱里捐点钱,这叫供养”,说着话林屹就把手里的钱随意分成三份,分别放进了三个菩萨前设立的功德箱,我学着他的样子,把手里的钱分三份分放到三个功德箱里。

放完钱后林屹往里面走,跟我说“前面正壁你看过了,来,看看后面”,原来这个中壁是两面都有泥塑,后面的泥塑也是三个菩萨。

当中端坐观音菩萨,骑白象的普贤菩萨和骑青狮的文殊菩萨分列两边。

这三佛中让我惊奇的就是观音菩萨。

在我的意识里,观音慈眉善目,宝相庄严,是一个女菩萨,而水陆庵里的观音菩萨则是有胡子的,就是男相,这与其他地方的完全不同。

这真是第一次见到。对观音菩萨印象最深的时候就是看新白娘子传奇,里面的观音至始至终都是一个大慈大悲的佛家大能,在我心里,观音就是这么一个善良慈悲的女性形象,今天突然看到一个男性形象的观音菩萨还真的是觉得好难接受。

林屹看着我的表情说到:“被惊到了吧,其实观音本来就是男相,男相也是他本来的面貌,佛教在西汉传入中国时,由于中国人的喜爱,逐渐把观音菩萨演化成了女相。所以通常我们在寺庙看到的观音菩萨都是女相,电视剧的形象上也都用的是女相,也只有在水陆庵,你才能看到观音菩萨全留有胡须。当然,从根本来看,不管是男是女都可做菩萨。如果去掉胡须,这里的菩萨仍是善眼慈眉,慈母形象,关键是要有颗菩萨心。”

林屹这句关键是要有菩萨心就如同醍醐灌顶,菩萨就是菩萨,外貌如何都不重要,只要有普度世人教化众生的菩萨心,便是一个该人人敬仰膜拜的圣贤。

我默默站着双手合十,心里其实在这一刻并没有什么多余的想法,就是想顶礼膜拜一番,可自己又不懂该用什么动作,就只好想怎么做便怎么做,心之所想便付诸行动,比用什么大礼都要虔诚的多。

从这里转身,我看到前檐二梢间内壁,皆塑有一尊坐佛,其中南壁为应身佛,北壁为报身佛,林屹在这时说到“南壁应身,北壁报身,这二佛与对面正壁佛坛主尊释迦牟尼佛相呼应,共同构成释迦牟尼‘三身佛’的布局”。

“三身佛?有什么说法吗?”

“这么说吧,三身其实是一个佛,所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛,三身只是凝聚的佛法不同罢了”,林屹说完拉着我来到一个座下有孔雀的菩萨前“这是孔雀大明王,也就是佛母”。

眼前的菩萨佛母大孔雀明王泥胎贴金彩绘,如来相,头螺发,顶有隆起的肉髻珠。额间白毫凸显。脖子有佛纹。袈裟通肩,衣口、袖口、下摆等处都绘有花边图案。孔雀明王一面双臂,手中无持物。右手高,手掌直立分开;左手低,掌心向上靠腹部示说法印。无冠,亦无璎珞耳珰臂钏等装饰。脸部、胸部、衣纹各处金光闪闪。佛母端坐莲花台,下面是孔雀。

原来这就


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