笔趣兔 > 虐心耽美 > 巫女桔梗酱的现代除魔生活 > 第213章,桔梗的神社计划

“要换巫女服吗?”

得到桔梗肯定的回答后,千鹤问道。

她的巫女服跟传统巫女服有点不一样,一件属于传统巫女服式的开襟外套,另一件是便于活动的长袖高领小西装巫女服改,下身是直筒的修身长裤与绊带短高跟皮鞋。

装扮很是英武,但要说巫女的神圣与温婉气质,则没有。

不管哪个集团都有统一制服的传统,便于分辨。

这一点,在巫女集团里是常识,巫女服代表着巫女身份,已经不是一件单纯的服装,更多的是象征意义,在巫女服不变的情况下,各地方或神社的巫女服都有着一定程度上细微的区别。

或是样式,或是颜色的不同。

桔梗这一身是巫女的传统装,但,这一身是一般普通巫女的着装。

在神社之中,职位可以简单的分为神主,巫女,神官三种。

其中,神主为最高职位。

巫女与神官俩者里,比如巫女,在大型的神社里是有着前后辈关系的。

作为首领的巫女,着装是与一般巫女不同的,会偏向华丽不说,就是日常生活出行也能体现出来,例如出行,首领巫女走在前方时,普通巫女会低头跟随之外,还会有仪仗。

虽然仪仗很是简单,但可以参考白莲教教主之类臭美的家伙出行。

相比之下,神官却是日本国家的公务员,有正职不说,还分为五级。

而巫女,因为种种原因,女性只能在保持纯洁之身的前提下干到25岁,25岁后会退役,另找工作或者嫁人。

而巫女的工作,主要是传达神的旨意与取悦神。

这属于神系下属打工的巫女。

桔梗与千鹤不在此列。

要说的话,属于民间巫女,就是干一生也没有问题,事实上,民间也有不少年老的巫女建在,这种民间巫女,相比神社下属的巫女,工作范围就要大很多,有的会供奉神,有的并不会,不供奉神的巫女,干的事之中,就有赶神这种相当于亵渎神灵的事情。

刨除守护巫女的定义,桔梗与千鹤都是家族系巫女,是一脉相承,自古流传下来的巫女。

现在,建立了神社的桔梗,在千鹤眼中,职位就等于神主。

虽然并没有供奉神。

但潜在的规矩就需要遵守。

统一的服装只是其一。

“不需要。”桔梗只是摇头,给了千鹤一个答复。

自家又不是正规神社,官方没有记录不说,而且也没有营业资格证。

虽然这种事现在没人敢说个不字。

但社会开化到现在,全日本的神社如今都如一般正规公司经营,因此,某些大神社,会面向社会招收25岁一下年轻巫女,都是一些毫无特殊的普通女性。

而在小神社之中,家族内的人手就能应付神社的日常事务。

而日暮家,不止神社衰败,就是人口也是如此,戈薇还在读书,也就是今年,日暮住持才有让其兼职当巫女的打算。

巫女的群体很是复杂。

简单来说,侍奉神社的叫神子,民间的叫市子,两大类别。

桔梗也能称为市子。

而巫女的显赫程度与社会地位,虽然在现代已经衰退,但往过去推移的话。

就会发现,在日本这块土地上,出现的第一位巫女,尊称为天照大御神。

是日本神话最核心的女神,不光是皇室祖先,也是神道教的最高神。

说起来就是日本八百万神灵的老大,统治着高天原。

虽然属于太阳神,但也传授知识。

也叫做‘大日巫女贵’

是太阳巫女。

不管在哪国的神话之中,太阳都有着举足轻重的地位。

中国太阳神,最早的是王母羲和,与天帝帝俊生有十子,这十子就是代表太阳的金乌,被后裔射下九个。

在古埃及,太阳神名为拉,祂代表着天堂与光明,生育着万物,泪水生成了大地上的人类。

神话经过了夸张与臆想,流传下来已经不是很真实。

但从这一点,就能知道巫女地位的尊贵程度。

在古代时,其权利大到可以左右日本全国局势。

历史上最顶级的巫女。

其一是卑弥呼,三国时期她自认为中国的臣国,也得到了曹魏亲封的‘亲魏倭王’,至这以后,中国一直当日本是自己的臣国。

她有着神秘力量,中国古代就评价她‘事鬼道’

而这句评价之后,还有半句没写...

事鬼道,能惑众!

是天照之后又一任名号里带太阳的巫女,号称日巫女。

另一位则是倭姬命,垂仁天皇之女,日本第11位天皇,公元前29年至公元70年在位。

这位巫女是值得巫女群体膜拜的一位巫女。

正是她建立了伊势神宫。

伊势神宫属于日本神社的顶点,是神道教道统祖庭所在。

在其后,一众巫女诞生,职位全称伊势神宫巫女斋王

巫女中的女王,就是斋王,由未婚皇室女性出任。

代表皇室侍奉天照。

最后,则是出云阿国,出云大社的传奇巫女,绝世美男阿国酱,女扮男装颠倒众生的绝世美人。

而桔梗那战国时代最强巫女的称号,相比之下不光逊色很多,还少了很多传奇色彩。

任何的时代都不乏最强来着。

千鹤的加入,与其说是挂名,不如说是入驻,这意味着,这间小小神社已经具备大型神社的雏形。

大型神社的运营可是一件很麻烦的


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