在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与x_i,ng爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志。
已经上了贼船，跳海，只能死；不跳海，就是贼。事实就是这么简单。
2000年的暑假，为了赚些去法国的旅费，我和齐歌大部分时间都在酒店的西餐厅和酒吧拉琴。西藏之行的完美，使我对春节的法国之旅满怀憧憬，一次次梦想着和齐歌一起追随着德彪西的脚步，漫步在巴黎音乐学院；在巴黎罗马街马拉美的寓所前，和马拉美的灵魂对话……
2000年9月，大三开学不久的西方音乐史课上，教授挂起一张德彪西的画像，讲述起这位欧洲音乐史上印象派的代表人物。
“若要领略印象主义的音乐，不能不欣赏德彪西的成名之作《牧神的午后》……”
“……作品的结构是三部曲式和变奏原则的结合……故事的架构是牧神遇到j-i,ng灵，牧神追逐j-i,ng灵，牧神失去了j-i,ng灵……”
“……在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与x_i,ng爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志，英文的“恐慌”一词──，就是源自牧神──pan……”
听着教授的讲述，我开始走神。对是创造力、音乐、诗歌与x_i,ng爱的象征，还是恐慌与噩梦的标志？
“根据这部管弦乐作品创作的同名芭蕾舞剧，是现代芭蕾的叩门之作，也是少数几部以男x_i,ng为主要表现对象的芭蕾舞作品。”
“俄国著名舞蹈家尼津斯基，也就是文化名流迪亚吉列夫的同x_i,ng情人，将该作品搬上舞台时，大胆地在结尾处揉进了手 y- in 的动作，在当时引起轩然大波……”
“据说，对这部管弦乐作品过分狂热的人，都有同x_i,ng恋倾向，比如尼津斯基。哈哈，开玩笑。同学们如果有机会，应该欣赏一下这部同名芭蕾舞剧，有助于理解这部管弦乐序曲……”
教授后面再讲些什么我听不到了，脑子里交替闪现着“对《牧神的午后》过分狂热的人”“同x_i,ng恋”这几个字眼，不觉已汗流浃背……
两天后，齐歌通过他母亲的关系，从部队歌舞团借到尼津斯基主演的芭蕾舞剧，《牧神的午后》的录像带。我和齐歌坐在电视机前，看着屏幕上的尼津斯基与水j-i,ng灵在我们熟悉的弦乐声中舒展身体，用默契的双人舞诠释着牧神的美梦；在渐轻的长笛声中，水j-i,ng灵悄然退下，牧神一脸迷惘地依靠手 y- in 来回忆刚才的美妙，猜测那是虚幻还是真实……
我的右手被齐歌紧紧地攥着，他带有薄茧的指尖几乎嵌进我的皮肤里，濡s-hi的掌心和我的手背相黏。
已经上了贼船，跳海，只能死；不跳海，就是贼。事实就是这么简单。
一个月后，十一国庆节。国家某事业单位成立六十周年，邀请我们到他们单位的礼堂连开三场国庆音乐会。那家国家级机密单位坐落在北京的远郊，从市区坐车要花三个多小时。我们一帮人在车上睡得鼾声四起，口水长流。
在机关食堂吃罢晚饭，我们涌进更衣室换过衣服，又一窝蜂地挤进后台的化妆间里候场兼聊天。孙琛开始大讲特讲诱妞大全，引得一帮sè_láng口水滴嗒，羡慕的呼声不断。
我坐在化妆凳上用音叉调弦，齐歌站在化妆镜前和他的领结较劲。他的领结可能在衣袋里被挤压了，戴上后总有一边拧着，怎么也弄不平整。他懊恼的表情，像极了追着自己尾巴玩的小花猫，我忍不住笑了。
他从镜子里看到我的笑容，转过身来靠着化妆台，冲着我仰起脖子：“别光看热闹，快来帮我！”
我不敢在众目睽睽之下和他有太亲密的接触，更怕他趁机动手动脚，没好气的说：“不管！你自己长着手干什么用的？”
他色迷迷地笑着靠近我的脸，用近乎耳语的声音说：“那要问你，我的手昨天晚上是干什么用的？”
我恼羞成怒地抓起一瓶没开封的矿泉水要打他，他灵敏地躲开，擒住我的手腕……
“齐歌！有人找！”不知谁喊了一声。
齐歌显然并不想放过我，他头也不回地说：“要找进来找！本大爷现在没空！”
“我已经进来了。”
我和齐歌循声望去，是管弦系的公主──骆格格。
“你现在有空了吗？”骆格格轻启朱唇，微微一笑。当真是一笑倾城。
齐歌讪讪地松开我的手腕，下意识地摸了摸不平整的领结，问道：“找我有什么事吗？”
“出去说吧！你们的化妆间太吵了，在这里说话要用喊的。我的嗓子吃不消。”这样的温柔软语，谁又能拒绝她呢？
齐歌和骆格格并肩往门口走。齐歌一身黑色的燕尾服，身材挺拔；骆格格一袭曳地的白裙，体态婀娜。我的心忽然揪了一下，他们，看上去像一对正走向结婚礼堂的金童玉女。
“我的嗓子吃不消！”有人在捏着嗓子学骆格格说话，引起一片哄笑。他们开始猜测骆格格和齐歌的关系，有的说早有勾搭，有的说刚刚开始，有的说刚拉开女追男的帷幕，有的说齐歌在欲擒故纵……后来的话题转到了骆格格的身上，隐约听到他们在争论什么b还是c。具体说些什么，我根本听不进去，脑子里乱七八糟的。
我正在愣神，被孙琛一张突然放大的脸吓了一跳。
孙琛拿着在我的眼前晃：“里的手机正响个不停。
“