风水、功德、读书、择业、择偶、养生，这些大家多少都知道，我就不说了。
先说命运，命这个东西呢，不是说你一出生，一辈子就注定会怎么怎么样，咱们道教讲究“我命由我不由天”。
所谓命，其实就是，你出身的时候就确定的东西，用时髦一点的说法就是“投胎技巧”。
你先天的东西，身体是否健全，容貌是否美丽，家庭是否和睦，是富二代就是负二代等等这些，这就是命。
这个命是由你上辈子，或者说之前几辈子的功德决定的，一旦出生就无法更改了。
运呢，也就是运气、运势，可能大家有听过改命的说法，但是命是不可能改的，改的是运。
人一辈子，总是有起有落的，运气再好的人，也会有运势低的时候，都是很正常的。
改运的方法其实我之前跟大家说过，莫过于“诸恶勿犯，众善奉行”。
行善事，未必马上就能看到效果，但是可能你自己下辈子，你的子孙后来都蒙此功德荫蔽。
然后，最关键的一点就是，做好事一定确定，你做的真的是好事。
像那种康他人之慨的圣母表，希望别人的利益，哪怕是家人朋友的利益去做好事，也是不可取的。
比如放生，当然是可以的，但要科学的放生，破坏生态环境，罪莫大焉。
以及，行善要从身边的人开始，爱天下人，先从爱自己，爱自己的家人朋友开始。
那种做好人好事博得了一个好名声，但是让家人跟着他吃糠咽菜的，也是造孽。
就像孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如果连自己的亲人朋友都不爱，我不相信这种人真的有什么慈悲之心。
然后说贵人，这个贵人和社会上说的贵人并不是一回事，贵人一定要有权有财有社会地位，只要是帮助你的人，就是贵人。交贵人，其实就是交益友。亲贤人，远小人，就是真回事。
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另外一种说法“一命，二运，三风水，四積陰德 ，五讀書，六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉及避凶。”
这个说法呢，基本上是一样的，就是多出了几个东西，我也给大家都叨叨一下。
首先，这个第四说的是y-in德，意思和功德差不多，实际上功德就包括y-in德，也是劝善。
然后多了一个名，说的是人取名的问题。不过算是传统的习俗吧，但其实道教是不讲究这个的，从道教取法名你就可以看出来，真的挺随意的，最多师父不那么取名废的，给取一个有道教特色的名字，再多没了。
然后说相，相呢包括手相、面相之类。这个其实并不是决定人一生际遇的东西，恰恰相反，它是人一生际遇的反映。并不是说，你印堂发黑，所以你要出事。顺序其实是，你有灾劫了，所以你印堂发黑了，反映到了你的面相上。可以说，这是给你的一种提示，面由心生就是这个意思。
然后敬神，这个倒是算，但是我觉得可以包括在运里面，不敬神明容易招来厄运。
最后是趋吉避凶，这个和敬神一样，也应该包括在运里面，算是一种改运的方法。
第161章 灵山艺术中心（15）
张深：“秋澜师叔，您找父亲有急事吗？父亲现在在和客人说话，可能还要一会儿，如果您有急事的话，我就去喊他。”张深说着，看了眼屋内那位带着个翻译和张乃生相谈甚欢的来自教廷的年轻枢机主教，感觉他们现在在聊的，其实也并不是什么重要的事情。
哦，说这位枢机主教年轻，是指在枢机主教团里，他算是年轻的。实际上在年龄上他和张乃生差不多，都是四十几岁的样子。枢机是教廷的一个职位，相当于一般国家的参议员？枢机团包括枢机主教和枢机司铎。司铎这个名词，很多人可能没听说过，这个职位有一个通俗的尊称叫做神父。
司铎，或者叫做神父，是教廷内部在主教之下的职位。并不是神职人员都能称为神父，神父是一个教堂的负责人，直至今日，教廷也不允许由女性担任神父，更不要说神父之上的主教了。说回枢机团，目前来说，教廷在全世界各地一共有将近200位枢机。
枢机团的主要职责和权力包括，选举教皇，立法，少数枢机出任梵蒂冈各部门的主管或者重要职务，大部分牧守世界各地的总教区或郊区。一直以来，教廷的教皇都是从驻守梵蒂冈的枢机主教之中选出来的，而年龄超过80岁的枢机主教就自动失去了选举和被选举权。
考虑到目前教皇的年龄，实际上里面正和张乃生聊得开心的枢机主教奥凯西·欧文，正是目前教廷内部热议的下一任教皇的热门人选。当然，教皇现在身体健康，一点都不像要马上荣归天堂的样子，至少还能活个十几年吧。十几年的时间说短不短，十几年之后形势如何还不好说。
毕竟教皇这职位不像天师，血脉传承，教廷和隔壁全真派、佛教一样，都是不能结婚的呢。想到这里，张深心里不由冒出了一句“好惨一男的”，随即尴尬地轻咳了一声把奔腾的思想拉回来。
又听了一耳朵里面的声音，张深不由同情了一下里面的两位翻译。
是的，欧文枢机主教和张乃生道长聊天还带了两个翻译，欧文枢机主教用拉丁语，张乃生用夏语。欧文枢机主教的翻译是他自带的，也是教廷的一位神职人员，似乎有