有些人就是喜欢戏曲,其中原因，一个是真正觉得戏曲比较好，这个没办法，各喜各爱。另一个则是审美习惯的问题,已经习惯看戏曲了，再看话剧会觉得哪里都不适应。
然后还有一种情况，就是有人不喜欢看戏,不只是话剧,戏曲也一样，这也是莫奈之何的。就像8102年了,依旧有人不喜欢电影电视,而是享受老一辈的一些娱乐,这是一样一样的，生活观念不一样。
但是,连翘一点儿也不担心话剧的口碑。一旦确定大家是接受话剧的,接下来的事情就好办了。
确定话剧在这个时代这个国度并没有水土不服，那么她就能将上辈子的经验运用起来,推测出之后的情况——如果话剧水土不服，那么上辈子的经验就没有什么参考价值了。反之，虽然时代不同,社会具体背景相差很大，人性、人的审美取向、娱乐需求等等却是非常相似的，所以能够比较稳妥地推测出很多东西。
除开那些对看戏没有什么爱好的，他们根本不会来凑四季阁的场子，就算来了也是给连翘面子。既然是给连翘这个喜欢的作者面子，那么自然不会有批评，最多就是不做评价而已。
剩下的，只接受戏曲的，这其实比例很小。话剧和戏曲又不对立，就算觉得戏曲更好，或者自己更喜欢戏曲，也不妨碍看话剧看的很嗨呀！一旦能够接受话剧这个表演形式，就能感受到话剧的魅力了。
至少在这个时代，话剧已经是最写实的表演了。实际上，人类的娱乐活动中必然是追求这种写实的！
连翘曾经在一些研究电影的杂志上看过，其实她不太懂这些，但是零零散散看着，也知道一点——电影理论中有一个名词叫做‘木乃伊情节’。制作木乃伊是为了永生，而电影的目的其实也是永生。
而永生本身就是人们永恒的、刻在骨子里、本能的追求了！只是因为技术达不到，没有多少人认真去想而已。但是，类似电影这样的艺术形式，其实就是从这个出发点出发，才能迅速被大众广泛接受的。
人不可能永生，但是通过电影中的故事，一个又一个的故事，仿佛经历了一个完整的人生。然后回到现实，现实不过过去一两个小时而已——这其实会有一种短暂的永生的感觉。
当然了，这是连翘自己的理解。其实也可以理解为：生命在电影中实现了永恒。不过连翘认为，各种想法都有，这种事情看各人的理解。
但不管怎么理解，总之人都是渴望这种表演的，这是一种本能的喜欢。越写实，一个人就越能投入进去，在这个故事里，他化身主人公，然后经历那些悲喜。
只要抓住这个心理，还有什么可畏惧的？
实际上，现在的情况正是好评如潮呢！
的确有人想要搞事情，但是那些人想要搞一搞连翘，连翘又是好惹的？她在报业有自己的人脉，这就意味着她可以发声，同时也可以减少对方言论的影响力。至于有人想要通过更直接的方式搞街头破坏，那就更是说笑了！
当初和四季阁的孟老板合作好处就在这里了，人家不只是宫里孟贵妃的弟弟，还在京城、天津各有几条街的铺面，自己本身就混的很有牌面。街头的人，哪个等闲敢到他的场子里惹事儿？
至于说以连翘的体量无法应付的权贵...说实在的，什么阶层的人做什么阶层的事情。那些权贵除了偶尔养一个家戏班子，哪还有和戏班子打交道的机会？连翘办个话剧班子，这对于他们来说根本没有任何影响，他们自然也就不会做任何事情了。
应该说还是有事的，《西京往事》大火之后孟老板就来找连翘拿了许多贵宾票。这类贵宾票本就是内部人员留着做人情的，从放出去的贵宾票里预